卷十五 兵略训[第2页/共8页]

夫将者，必独见独知。独见者，见人所不见也；独知者，知人所不知也。见人所不见，谓之明；知人所不知，谓之神。神明者，先胜者也。先胜者，守不成攻，战不成胜，攻不成守，真假是也。高低有隙，将吏不相得，所持不直，卒心积不平，所谓虚也。主明将良，高低同心，气意俱起，所谓实也。若以水投火，所当者陷，所薄者移，牢柔不相通而胜相奇者，真假之谓也。故善战者不在少，善守者不在小，胜在得威，败在失气。夫实则斗，虚则走，盛则强，衰则北。吴王夫差处所二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽，北与齐战，破之艾陵，西遇晋公，禽之黄池，此用民气之实也。厥后骄溢纵欲，拒谏喜谀，忄尧悍遂过，不成正喻，大臣怨怼，百姓不附，越王选卒三千人，禽之干隧，因制其虚也。夫气之有真假也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故真假之气，兵之贵者也。

兵有三势，有二权。有气势，有阵势，有因势。将充勇而轻敌，卒勇敢而乐战，全军之众，百万之师，志厉青云，气如飘风，声如雷霆，诚积逾而威加仇敌，此谓之气势。硖路津关，大山名塞，龙蛇蟠，却笠居，羊肠道，发笱门，一人守隘，而千人弗敢过也，此谓阵势。因其劳倦怠乱，饥渴冻麝拢推其◆，挤其揭揭，此谓因势。善用间谍，审错规虑，设蔚施伏，藏匿其形，出于不料，仇敌之兵无所适备，此谓知权。陈卒正，前行选，进退俱，什伍搏，前后不相撚，摆布不相干，受刃者少，伤敌者众，此谓事权。

主之所求于民者二：求民为之劳也，欲民为之死也。民之所望于主者三：饥者能食之，劳者能息之，有功者能德之。民以偿其二积，而上失其三望，国虽大，人虽众，兵犹且弱也。若苦者必得其乐，劳者必得其利，斩首之功必全，死事以后必赏，四者既信于民矣，主虽射云中之鸟，而钓深渊之鱼，操琴瑟，声钟竽，敦六博，投高壶，兵犹且强，令犹且行也。是故上足仰，则下可用也；德足慕，则威可立也。

权势必形，吏卒专精，选良用才，官得其人，计定谋决，明于死生，举错得失，莫不振惊，故攻不待冲隆云梯而城拔，战不至好兵接刃而敌破，明于必胜之攻也。故兵不必胜，不苟接刃；攻不必取，不为苟发。故胜定而后战，铃县而后动。故众聚而不虚散，兵出而不徒归。唯无一动，动则凌天振地。抗泰山，荡四海，鬼神移徙，鸟兽惶恐。如此，则野无校兵，国