卷十二 道应训[第6页/共10页]

孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮。孔子曰：善哉！予得见此器。”顾曰：“弟子取水。”水至，灌之。此中则正，其盈则覆。孔子造然革容曰：“善哉，持盈者乎！”子贡在侧曰：“叨教持盈。”曰：“益而损之。”曰：’何谓益而损之？”曰：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；繁华泛博，守之以俭；德施天下，守之以让。此五者，先王以是守天下而弗失也；反此五者，何尝不危也。”故老子曰：“服此道者不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。”

昔者，公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍。”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之。一呼而航来。故曰：贤人之处世，不逆有伎能之士。故老子曰：“人无弃人，物无弃物，是谓袭明。”

魏武侯问于李克曰：“吴之以是亡者，何也？”李克对曰：“数战而数胜。”武侯曰：“数战数胜，国之福。其独以亡，何故也？”对曰：“数战则民疲。数胜则主骄。以骄主使疲民，而国不亡者，天下鲜矣！骄则恣，恣则极物；疲则怨，怨则极虑；高低俱极，吴之亡犹晚矣！夫差之以是自刭于干遂也。”老子曰：“功成名遂。身退，天之道也。”

秦天子得天下，恐不能守，发边戍，筑长城，修关梁，设障塞，具传车，置边吏。然刘氏夺之，若转闭锤。昔者武王伐纣，破之牧野。乃封比干之墓，表商容之闾，柴箕子之门，朝成汤之庙。发钜桥之粟，散鹿台之钱，破鼓折枹，驰弓绝弦，去舍露宿以示夷易。解剑带笏以示无仇。于此天下歌谣而乐之，诸侯执币相朝，三十四世不夺。故老子曰：“善闭者，无关头而不成开也；善结者，无绳约而不成解也。”

昔者，司城子罕相宋，谓宋君曰：“夫国度之安危。百姓之治乱，在君行奖惩。夫爵犒赏赉，民之所好也，君自行之；殛毙科罚，民之所怨也，臣请当之。”宋君曰：“善。寡人当其美，子受其怨。寡人自知不为诸侯笑矣。”国人皆知殛毙之专，制在子罕也，大臣亲之，百姓畏之。居不至期年，子罕遂却宋君而专其政。故老子曰：“鱼不成脱于渊，国之利器，不成以示人。”