卷十二 道应训[第5页/共10页]

田骈以道术说齐王，王应之曰：“寡人统统，齐国也。道术虽以除患，愿闻国之政。”田骈对曰：“臣之言无政，而可觉得政。譬之若林木无材，而可觉得材。愿王察其所谓，而自取齐国之政焉已。虽无除其患害。六合之间，六合以内，可熏陶而窜改也。齐国之政，何足问哉！”此老聃之所谓“无状之状，无物之象”者也。若王之所问者，齐也；田骈所称者，材也。材不及林，林不及雨，雨不及阴阳，阴阳不及和。和不及道。

中猴子子牟谓詹子曰：“身处江海之上，心在魏阙之下，为之何如？”詹子曰：“重生。重生则轻利。”中猴子子牟曰：“虽知之，犹不能自胜。”詹子曰：“不能自胜，则从之；从之，神无怨乎！不能自胜而强弗从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。”故老子曰：“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心负气曰强。”是故“用其光，复归其明也。”

惠子为惠王为国法，已成而示诸先生，先生皆善之，奏之惠王。惠王甚说之。以示翟煎。曰：“善”！惠王曰：“善，可行乎？”翟煎曰：“不成。”惠王曰：“善而不成行，何也？”翟煎对曰：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。此举重劝力之歌也。岂无郑、卫激楚之音哉？但是不消者，不若此其宜也。治国有礼，不在文辩。”故老子曰：“法律滋彰，盗贼多有。”此之谓也。

薄疑说卫嗣君以王术。嗣君应之曰：“予统统者，千乘也。愿以受教。”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤乎？”杜赫以安天下说周昭文君，文君谓杜赫曰：“愿学以是安周。”赫对曰：“臣之所言不成，则不能安周；臣之所言可，则周自安矣。”此所谓弗安而安者也。故老子曰：“大制无割，故致数舆无舆也。”

卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上。见一士焉，深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。轩轩然方顶风而舞。顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之。方倦龟壳而食蛤梨。卢敖与之语曰：“唯敖为背群离党，穷观于六合以外者，非敖罢了乎？敖幼而好游，至长不渝。周行四极。唯北阴之未窥。今卒睹夫子因而，子殆可与敖为友乎？”若士者，？23但是笑曰：“嘻！子，中州之民，宁肯而远至此，此犹光乎日月而载列星。阴阳之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。若我南游乎冈《宀良》之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东关鸿蒙之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。此其外犹有汰沃之汜。其他一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣！吾与汗漫期于九垓以外，吾不成以久驻。”若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见，乃止驾，柸治，悖如有丧也。曰：“吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也。整天行，不离天涯，而自发得远。岂不悲哉！”故庄子曰：“小年不及大年，小知不及大知，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”此言明之有所不见也。