金刚经解释1[第4页/共7页]

读诵金刚经胜於无量百千七宝布施，

当我们未悟之前，死此生彼，死彼生此，

但我们不能是以光吸氛围而不吃山珍海味。

大乘正宗分第三

【经文】佛告须菩提：「於意云何？如来昔在然灯佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如来在然灯佛所，於法实无所得。」「须菩提！於意云何？菩萨寂静佛土不？」「不也。世尊！何故故？寂静佛土者，即非寂静，是名寂静。」「是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不该住色生心，不该住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。须菩提！比方有人，身如须弥山，於意云何？是身为大不？」须菩提言：「甚大。世尊！何故故？佛说非身，是名大身。」

妙行无住分第四

【经文】须菩提白佛言：「世尊！很有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」佛告须菩提：「莫作是说！如来灭後。後五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者；须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何故故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相、没法相。亦无不法相。何故故？是诸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何故故？若取不法相，即著我、人、众生、寿者。是故不该取法，不该取不法。以是义故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况不法？」

於生存亡死中，金刚经都随身，

【经文】「须菩提！於意云何？若人满三千大千天下七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不？须菩提言：「甚多。世尊！何故故？是福德。即非福德行。是故如来讲福德多。」「若复有人，於此经中，受持乃至四句偈等，为别人说，其福甚彼。何故故？须菩提！统统诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。」

【经文】「须菩提！於意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？」须菩提言：「如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提；亦无有定法如来可说。何故故？如来所说法，皆不成取、不成说；不法、非不法。以是者何？统统贤圣，皆以有为法，而有不同。」

我们若光只朗读金刚经而不作七宝布施，

依法出世分第八

【经文】复次：「须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。何故故？若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。须菩提！於意云何？东方虚空可考虑不？」「不也，世尊！」「须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空，可考虑不？」「不也。世尊！」「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是。不成考虑。须菩提！菩萨但应如所教住！」