佛说无量寿经2[第5页/共10页]

‘人间群众，父子兄弟，佳耦家室，中外支属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜，言色常和，莫相违戾。或时心静，有所恚怒，当代恨意，微相憎嫉，后代转剧，至成大怨。以是者何？人间之事，更相患害，虽不立即，应急相破。然含毒畜怒，结愤精力，天然克识，不得相离，皆当对生，更相抨击。人活着间，爱欲当中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶窜改，殃福异处，宿豫严待，当独趣入，远到他所，莫能见者。善恶天然，追行所生，窈窈冥冥，分袂悠长，门路分歧，会晤无期。甚难甚难，今得相值。何不弃众事，各遇健旺时，尽力勤修善，精进愿度世，可得极长生。如何不求道，安所须待，欲何乐乎？如是世人，不信作善得善，为道得道；不信人死重生，惠施得福。善恶之事，都不信之，谓之不然，终无有是。但坐此故，且自见之，更相瞻视，前后同然。转相接受，父余教令，先人祖父，素不为善，不识品德，身愚神闇，心塞意闭。死生之趣，善恶之道，自不能见，无有语者。休咎祸福，竞各作之，无一怪也。存亡常道，转相嗣立，或父哭子，或子哭父，兄弟佳耦，更相抽泣。倒置高低，无常底子，皆当畴昔，不成常保。教语开导，信之者少，是以存亡流转，无有停止。如此之人，蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲称心，痴惑爱欲，不达于品德，迷没于嗔怒，贪狼于财色。坐之不得道，当更恶趣苦，存亡无穷已，哀哉甚可伤！

佛告阿难：‘彼国菩萨，皆当究竟平生补处，除其本愿，为众生故，以弘誓功德，而自寂静，普欲度脱统统众生。阿难！彼佛国中，诸声闻众，身光一寻。菩萨光亮照百由旬。有二菩萨，最尊第一，威神光亮，普照三千大千天下。’

佛言：‘我哀愍汝等诸天群众，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五恶，消弭五痛，绝灭五烧，以善攻恶，拔存亡之苦。令获五德，升有为之安。吾归天后，经道渐灭，群众谄伪，复为众恶。五烧五痛，还如前法。久后转剧，不成悉说，我但为汝略言之耳。’

声闻或菩萨，莫能究圣心，比方从生盲，欲行开导人。

佛告弥勒：‘汝言是也。如有慈敬于佛者。实为大善。天下久久，乃复有佛。今我于此世作佛，演说经法，宣布玄门，断诸疑网，拔爱欲之本，杜众恶之源。游步三界，无所圣碍。典揽聪明，众道之要，执持纲维。昭然清楚。开示五趣，度未度者，决正存亡泥洹之道。

若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。

佛告弥勒菩萨诸天人等：‘无量寿国，声闻菩萨，功德聪明不成称呼。又其国土，奥妙安乐，清净若此，何不力为善？念叨之天然。著于无高低，洞达无边沿，宜各勤精进，尽力自求之。必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道。道趣天然闭。升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，天然之所牵。何不弃世事？勤行求品德；可得极长生，寿乐无有极。

佛说经已，弥勒菩萨及十方来诸菩萨众、长老阿难、诸大声闻、统统大众，闻佛所说，靡不欢乐。(未完待续。)(未完待续。)