佛说无量寿经2[第4页/共10页]

诸佛告菩萨，今觐安养佛，闻法乐受行，疾得清净处。

梵声犹雷震，八音畅妙响，当授菩萨记，今说仁聆听。

佛语弥勒：‘汝等各善思之，转相教诫，如佛经法，无得犯也。’因而弥勒菩萨，合掌白言：‘佛所说甚善，世人实尔。如来普慈哀怨，悉令度脱，受佛重诲，不敢违失。’

佛告弥勒：‘吾语汝等，是世五恶，发愤若此。五痛五烧，展转相生，但作众恶，不修善本。皆悉天然入诸恶趣，或其当代先被殃病，求死不得，求生不得，罪过所招，示众见之。身故随行，入三恶道，苦毒无量，自相燋然，至其久后，共作怨结，从小微起，遂成大恶。皆由贪著财色，不能施惠，痴欲所迫，随心机惟，烦恼结缚，无有解已。厚己诤利，无所省录。繁华繁华，当时称心。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以消逝。身坐劳苦，久后大剧。天道弛张，天然纠举，纲维坎阱，高低呼应，茕茕忪忪，富入此中。古今有是，痛哉可伤！’

曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻推行，主动大欢乐。

‘六合之间，五道清楚。恢廓窈冥，浩浩茫茫。善恶报应，祸福相承，身自当之。无谁代者。数之天然，应其所行，殃咎追命，无得纵舍。善人积德，从乐入乐。从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者？独佛知耳。教语开示，信誉者少，存亡不休，恶道不断。如是世人，难可具尽，故有天然三涂，无量忧?。展转此中，世世累劫。无有出期，可贵摆脱，痛不成言。是为五大恶五痛五烧，发愤如是。比方大火燃烧人身，人能于中一心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，所语如语，心口不转。独作诸善，不为众恶，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道。是为五大善也。’

佛告弥勒：‘不但我刹诸菩萨等，往生彼国。他方佛土，亦复如是。其第一佛，名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。其第二佛，名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。其第三佛名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。其第五佛，名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。其第六佛名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。其第七佛，名曰师子，彼有五百菩萨，皆当往生。其第八佛，名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。其第九佛，名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十佛，名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十一佛，名曰人王，被有十亿菩萨，皆当往生。其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不成称计诸菩萨众，皆不退转，聪明英勇，已普扶养无量诸佛，于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修坚毅之法。斯等菩萨皆当往生。其第十三佛，名曰恐惧，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨，及比丘等，不成称计，皆当往生。’

尔时，佛告阿难及慈氏菩萨：‘汝见彼国。从地已上，至净居天，此中统统奥妙严净天然之物，为悉见不？’阿难对曰：‘唯然己见。’

佛言：‘其三恶者。人间群众，相因寄生，共居六合之间。处年寿命，无能多少。上有贤明父老高贵大富，下有贫困厮贱，尪劣愚夫。中有不善之人。常怀险恶，但念淫泆，烦满胸中。爱欲交乱，坐起不安；贪意守惜，但欲唐得。眄睐细色，邪态外逸。自妻厌憎，私妄出入，费损家财，事为不法。交结集会，发兵相伐，攻劫殛毙，强夺无道。恶心在外，不自求学。盗窃趣得，欲击成事。恐势迫胁，归给老婆，恣心称心，极身作乐。或于支属，不避尊卑，家室中外，患而苦之，亦复不畏国法禁令。如是之恶，著于人鬼。日月照见，神明记识。故有天然三涂，无量忧?。展转此中，世世累劫，无有出期，可贵摆脱，痛不成言。是为三大恶三痛三烧，发愤如是。比方大火燃烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为三大善也。’