佛说无量寿经1[第2页/共9页]

‘或有宝树，紫金为本，白银为茎。琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为华。砗磲为实；或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶。砗磲为华，紫金为实；或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，砗磲为叶，紫金为华，白银为实；或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，玛瑙为枝、砗磲为条，紫金为叶，白银为华、琉璃为实；或有宝树，珊瑚为本，玛瑙为茎，砗磲为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实；或有宝树，玛瑙为本，砗磲为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实；或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，玛瑙为实。行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相称，紫色光曜不成胜视。清风时收回五音声，奥妙官商天然相和。

佛语阿难：‘又无量寿佛，寿命悠长，不成称计，汝宁知乎？借使十方天下无量众生皆得人身，悉令成绩声闻、缘觉，都共集会禅思一心，竭其智力，于百千万劫悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽，知其限极。声闻菩萨、天人之众，寿命是非亦复如是，韭算数比方所能知也。又声闻菩萨其数难量不成称呼，神智洞达能力安闲，能于掌中持统统天下。’

设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下众生之类。闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。

扶养统统佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。

我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。

‘其讲堂、精舍、宫殿、楼观，皆七宝寂静，天然化成，复以真珠明月摩尼众宝觉得交络，覆盖其上。表里摆布，有诸混堂，或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬；纵广深浅，各皆一等。八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。黄金池者，底白银沙；白银池者，底黄金沙；水精池者，底琉璃沙；琉璃池者，底水精沙；珊瑚池者，底虎魄沙；虎魄池者，底珊瑚沙；砗磲池者，底玛瑙沙；玛瑙池者，底砗磲沙；白玉池者，底紫金沙；紫金池者，底白玉沙；或二宝三宝，乃至七宝，转共分解。其池岸上，有旃檀树，华叶垂布，香气普熏。天优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、分陀利华，正色光茂，弥覆水上。

佛告阿难：‘时世安闲王佛，谓法藏比丘：“如所修行，寂静佛土，汝自当知。”比丘白佛：“斯义弘深，非我境地。唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行，我闻此己，当如说修行，成满所愿。”尔时，世安闲王佛，知其高超，志愿深广，即为法藏比丘而说经言：“比方大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有诚意精进，求道不止，会当克果，何愿不得？’’因而世安闲王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶、国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。其心沉寂，志无所著。统统人间，无能及者。具足五劫，思惟摄取寂静佛国清净之行。”

设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢乐主动，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。