佛说无量寿经1[第1页/共9页]
尔时世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍。尊者阿难,承佛圣旨,即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言:‘本日世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍。如明镜净,影畅表里。威容显耀,超绝无量。未曾瞻睹殊妙现在!唯然大圣,我心念言:“本日世尊住独特之法;本日世雄住诸佛所住;本日世眼住导师之行;本日世英住最胜之道;本日天尊行如来之德;去来现在,佛佛相念,得无今佛念诸佛耶?何故威神光光乃尔?”’因而世尊告阿难曰:‘云何,阿难!诸天教汝来问佛耶?自以慧见问威颜乎?’阿难白佛:‘无有诸天来教我者,自以所见问斯义耳。’
设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至平生补处。除其本愿,安闲所化。为众生故,被弘誓铠,堆集德本,度脱统统,游诸佛国,修菩萨行,扶养十方诸佛如来。野蛮恒沙无量众生,使立无上正真之道,超出常伦,诸地之行,现前修习普贤之德。若不尔者,不取正觉。
光颜巍巍,威神无极。如是炎明,无与等者。
设我得佛,十方无量不成思议诸佛天下,其有女人,闻我名字,欢乐信乐,发菩提心,讨厌女身,寿终以后。复为女像者,不取正觉。
愿我作佛,齐圣法王。过分存亡,靡不摆脱。
佛告阿难:‘乃往畴昔长远无量不成思议无央数劫,绽光如来,兴出于世,教养度脱无量众生,皆令得道,乃取灭度。次有如来。名曰光远,次名月光,次名旃檀香,次名善山王。次名须弥天冠,次名须弥等曜,次名月色,次名正念,次名离垢。次名无著,次名龙天,次名夜光,次名安明顶,次名不动地,次名琉璃妙华,次名琉璃金色,次名金藏,次名炎光,次名炎根。次名地种,次名月像,次名日音,次名摆脱华,次名寂静光亮,次名海觉神通,次名水光,次名大香,次名离尘垢,次名舍厌意。次名宝炎,次名妙顶,次名勇立,次名功德持慧。次名蔽日月光,次名日月琉璃光,次名无上琉璃光,次名最上首,次名菩提华,次名月明。次名日光,次名华色王,次名水月光,次名除痴冥,次名度盖行,次名净信,次名善宿,次名威神,次名法慧,次名鸾音,次名师辅音,次名龙音,次名处世,如此诸佛,皆悉已过。’
设我得佛,国中天人,不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名宇,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至于成佛,常见无量不成思议统统诸佛。若不尔者,不取正觉。
斯愿若克果,大千应打动,虚空诸天神,当雨珍妙华。
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,诚意发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众环绕现其人前者,不取正觉。
国如泥洹,而无等双。我当愍衷,度脱统统。
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,欢乐主动,修菩萨行,具足德本。若不尔者,不取正觉。
‘或有宝树,紫金为本,白银为茎。琉璃为枝,水精为条,珊瑚为叶,玛瑙为华。砗磲为实;或有宝树,白银为本,琉璃为茎,水精为枝,珊瑚为条,玛瑙为叶。砗磲为华,紫金为实;或有宝树,琉璃为本,水精为茎,珊瑚为枝,玛瑙为条,砗磲为叶,紫金为华,白银为实;或有宝树,水精为本,珊瑚为茎,玛瑙为枝、砗磲为条,紫金为叶,白银为华、琉璃为实;或有宝树,珊瑚为本,玛瑙为茎,砗磲为枝,紫金为条,白银为叶,琉璃为华,水精为实;或有宝树,玛瑙为本,砗磲为茎,紫金为枝,白银为条,琉璃为叶,水精为华,珊瑚为实;或有宝树,砗磲为本,紫金为茎,白银为枝,琉璃为条,水精为叶,珊瑚为华,玛瑙为实。行行相值,茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,华华相顺,实实相称,紫色光曜不成胜视。清风时收回五音声,奥妙官商天然相和。