佛说无量寿经1[第1页/共9页]

设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土统统统统万物，皆以无量杂宝百千种香而共分解。严饰奇妙。超诸天人。其香普薰十方天下。菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。”’

设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下众生之类。蒙我光亮触其身者，身心柔嫩，超越天人。若不尔者，不取正觉。

扶养统统，斯等诸佛，不如求道，坚正不却。

‘随顺清净离欲寂灭实在之义，随顺三宝力无所谓不共之法，随顺通慧菩萨声闻所行之道。无有三涂磨难之名，但有天然欢愉之音，是故其国，名曰极乐。

设我得佛，国中天人，统统万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能了然，辩其名数者，不取正觉。

设我得佛，国中菩萨，承佛神力，扶养诸佛，一食之顷，不能遍至无量，无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。

尔时，阿难白佛言：‘世尊！若彼国土，不必弥山，其四天王及忉利天，依何而住？’佛语阿难：‘第三夏天，乃至色究竟天，皆依何住？’阿难白佛：‘行业果报，不成思议。’佛语阿难：‘行业果报不成思议，诸佛天下亦不成思议，其诸众生功德善力，住行业之地，故能尔耳。’阿难白佛：‘我不疑比法，但为将来众生，欲除其迷惑，故问斯义。’

斯愿若克果，大千应打动，虚空诸天神，当雨珍妙华。

设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

‘或有宝树，紫金为本，白银为茎。琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为华。砗磲为实；或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶。砗磲为华，紫金为实；或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，砗磲为叶，紫金为华，白银为实；或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，玛瑙为枝、砗磲为条，紫金为叶，白银为华、琉璃为实；或有宝树，珊瑚为本，玛瑙为茎，砗磲为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实；或有宝树，玛瑙为本，砗磲为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实；或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，玛瑙为实。行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相称，紫色光曜不成胜视。清风时收回五音声，奥妙官商天然相和。

开彼聪明眼，灭此昏盲闇，闭塞诸恶道，通达善趣门。

戒闻精进，三昧聪明，威德无侣，殊胜罕见。

菩萨典范，究畅要妙，称呼普至，道御十方。无量诸佛，咸共护念。佛所住者，皆已得住。大圣所立，而皆己立。如来道化，各能宣布。为诸菩萨，而作大师。以甚深禅慧，开导众生。通诸法性，达众生相。了然诸国，扶养诸佛。化现其身，如同电光，善学恐惧之网，晓了变幻之法。坏裂魔网，解诸缠缚。超出声闻、缘觉之地，得空无相无愿三昧。善立便利，显现三乘。于此化终，而现灭度。亦无所作，亦无统统。不起不灭，得划一法。具足成绩无量总持百千三昧。