杜鹃*不如归去[第1页/共3页]

宣城又见杜鹃花。每年的春三月，子规仍然日夜鸣叫，不如归去，不如归去……他是真的归去了，醉醺醺地循着子规的叫声，循着杜鹃的花香，携着一缕诗魂，去了他的故乡——巴蜀。那边的杜鹃，开成了陆地……天府一样。

更难以预感的是，乾元二年（公元759年）。在李白行至巫山之时，朝廷因关中遭受大旱，宣布大赦，规定死者从流，流者以下皆可赦免。因而，李白重获自在，欣喜之余，写下了脍炙人丁的《早发白帝城》。

杜鹃花，峨眉山佛家称为桫椤花，据佛经《阿含经》说，释迦牟尼初期成佛的毗舍婆，就是在这类桫椤花下悟道而成的。

现在，蜀地峨眉仍然是杜鹃的陆地。

在浔阳狱中，逢崔涣宣慰江南，采集人才，李白当即上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。值得光荣的是，驻军浔阳的御史中丞宋若思甚爱李白才情，将李白从狱中挽救出来后。又召李白入幕。李白在宋若思幕下极受正视，并以宋若思之名义再次向朝廷自荐，但愿再度受用。可自荐不但没有获得任用，反而再度连累于永王旧案。被朝廷耐久放逐夜郎（今贵州境内）。

相传望帝是周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。厥后禅位退隐，不幸国亡身故，身后魂化为鸟，暮春之际，日夜哭泣，其声哀怨而短促，清脆而密意，好似在说着“不如归去，不如归去”，令人闻之断肠。口中鲜血落入山中，遂化为杜鹃。

华岩号新罗隐士，白沙道人，离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭白砂里人，后居住杭州。华岩作画力追古法，花鸟尤佳，又善书，能诗，时称“三绝”，是扬州画派的代表人物之一。他笔下的花鸟，意境清爽漂亮，极具精魂，花朵犹闻其香，禽鸟毛羽详确疏松，毫毛毕现，笔法细致而诡异。

多年后分开故乡，固然没有布谷的啼唤，但仍然老是经常想起后山矮矮的映山红，想起那条羊肠子普通的山道，想起孩子们脏兮兮的脸，想起松枝闲逛的呼呼声响，凉飕飕的山风跟梳子一样。

除此以外，巴蜀一带另有一个“望帝啼鹃”的传说。

世事多么难以预感，昔日豪情天纵如他，亦忍不住黯然悲叹：夜郎万里道，西上令人老。

子规。即杜鹃鸟，又成杜宇，子鹃，俗称布谷。李时珍曾有言：“杜鹃出蜀中，今南边亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，日夜不止，其声哀切。田家候之，以兴稼穑。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

但是，放逐之前，他的萍踪踏遍大江南北。无官一身轻，喝酒吃苦，赋诗抒怀，那是东风般的游历。放逐以后，他虽仍然行迹于东南一带，偶寄于人篱之下，但已是断梗流落，秋叶般无依……期间，他来回于宣城与金陵旧地达两年之久，以才情依报酬生。可谓老景宽裕，风月苦楚。

——李白《宣城见杜鹃花》

杜鹃花语：为了我保重你本身。暖和的，脆弱的，激烈的豪情。(未完待续。)(未完待续。)

巴蜀是李白的故里。

却亦占有我乡愁的一部分。

清朝画家华岩绘有一卷《春谷杜鹃图》。

天宝十四年（公元755年），“安史之乱”发作，李白在庐山避居。战乱的第二年，李白应永王李璘之邀，下山投其幕府。彼时，济世还是豹隐，李白亦有过踌躇，但终究他还是插手了朝廷的平叛，希冀能再次实现本身的报国之愿。