杜鹃*不如归去[第1页/共3页]
宣城又见杜鹃花。每年的春三月,子规仍然日夜鸣叫,不如归去,不如归去……他是真的归去了,醉醺醺地循着子规的叫声,循着杜鹃的花香,携着一缕诗魂,去了他的故乡——巴蜀。那边的杜鹃,开成了陆地……天府一样。
更难以预感的是,乾元二年(公元759年)。在李白行至巫山之时,朝廷因关中遭受大旱,宣布大赦,规定死者从流,流者以下皆可赦免。因而,李白重获自在,欣喜之余,写下了脍炙人丁的《早发白帝城》。
杜鹃花,峨眉山佛家称为桫椤花,据佛经《阿含经》说,释迦牟尼初期成佛的毗舍婆,就是在这类桫椤花下悟道而成的。
现在,蜀地峨眉仍然是杜鹃的陆地。
在浔阳狱中,逢崔涣宣慰江南,采集人才,李白当即上诗求救,夫人宗氏也为他啼泣求援。值得光荣的是,驻军浔阳的御史中丞宋若思甚爱李白才情,将李白从狱中挽救出来后。又召李白入幕。李白在宋若思幕下极受正视,并以宋若思之名义再次向朝廷自荐,但愿再度受用。可自荐不但没有获得任用,反而再度连累于永王旧案。被朝廷耐久放逐夜郎(今贵州境内)。
相传望帝是周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。厥后禅位退隐,不幸国亡身故,身后魂化为鸟,暮春之际,日夜哭泣,其声哀怨而短促,清脆而密意,好似在说着“不如归去,不如归去”,令人闻之断肠。口中鲜血落入山中,遂化为杜鹃。
华岩号新罗隐士,白沙道人,离垢居士等,老年自喻“飘篷者”,福建上杭白砂里人,后居住杭州。华岩作画力追古法,花鸟尤佳,又善书,能诗,时称“三绝”,是扬州画派的代表人物之一。他笔下的花鸟,意境清爽漂亮,极具精魂,花朵犹闻其香,禽鸟毛羽详确疏松,毫毛毕现,笔法细致而诡异。
多年后分开故乡,固然没有布谷的啼唤,但仍然老是经常想起后山矮矮的映山红,想起那条羊肠子普通的山道,想起孩子们脏兮兮的脸,想起松枝闲逛的呼呼声响,凉飕飕的山风跟梳子一样。
除此以外,巴蜀一带另有一个“望帝啼鹃”的传说。
世事多么难以预感,昔日豪情天纵如他,亦忍不住黯然悲叹:夜郎万里道,西上令人老。
子规。即杜鹃鸟,又成杜宇,子鹃,俗称布谷。李时珍曾有言:“杜鹃出蜀中,今南边亦有之,装如雀鹞,而色惨黑,赤口有小冠。春暮即啼,夜啼达旦,鸣必向北,至夏尤甚,日夜不止,其声哀切。田家候之,以兴稼穑。惟食虫蠹,不能为巢,居他巢生子,冬月则藏蛰。”
一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。
但是,放逐之前,他的萍踪踏遍大江南北。无官一身轻,喝酒吃苦,赋诗抒怀,那是东风般的游历。放逐以后,他虽仍然行迹于东南一带,偶寄于人篱之下,但已是断梗流落,秋叶般无依……期间,他来回于宣城与金陵旧地达两年之久,以才情依报酬生。可谓老景宽裕,风月苦楚。
——李白《宣城见杜鹃花》
杜鹃花语:为了我保重你本身。暖和的,脆弱的,激烈的豪情。(未完待续。)(未完待续。)
巴蜀是李白的故里。
却亦占有我乡愁的一部分。
清朝画家华岩绘有一卷《春谷杜鹃图》。
天宝十四年(公元755年),“安史之乱”发作,李白在庐山避居。战乱的第二年,李白应永王李璘之邀,下山投其幕府。彼时,济世还是豹隐,李白亦有过踌躇,但终究他还是插手了朝廷的平叛,希冀能再次实现本身的报国之愿。