杜鹃*不如归去[第2页/共3页]

除此以外，巴蜀一带另有一个“望帝啼鹃”的传说。

多年后分开故乡，固然没有布谷的啼唤，但仍然老是经常想起后山矮矮的映山红，想起那条羊肠子普通的山道，想起孩子们脏兮兮的脸，想起松枝闲逛的呼呼声响，凉飕飕的山风跟梳子一样。

每年春末夏初，花开满山，重山叠岭间，云雾花光相映，气势恢弘而禅意，非常震惊。站在山颠，看着山色由黛色，青色，蓝色，顺次向天涯淡开去，如置身于沉寂广袤的海滩。花色闪动，茫茫雾气像潮汐一样涨上来，吞噬掉全部苍穹。那样的时候，在山野当中，亦会感遭到深海的情怀，传染到那种奇特的陆地气味，萧瑟，盛烈，感性，通灵……不如归去，不如归去，是真的甘愿被宇宙的洪荒囊括而去的。

巴蜀是李白的故里。

因为各种人缘，蜀人极爱杜鹃，仅峨眉的杜鹃种类就达到了三十多种。

在永王与肃宗的这场帝位之争中，永王终究失利，导致被杀。成王败寇，是千古不灭的定律。李白身为永王军中幕客，天然遭到连累，蒙受监狱之灾。

更难以预感的是，乾元二年（公元759年）。在李白行至巫山之时，朝廷因关中遭受大旱，宣布大赦，规定死者从流，流者以下皆可赦免。因而，李白重获自在，欣喜之余，写下了脍炙人丁的《早发白帝城》。

相传望帝是周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。厥后禅位退隐，不幸国亡身故，身后魂化为鸟，暮春之际，日夜哭泣，其声哀怨而短促，清脆而密意，好似在说着“不如归去，不如归去”，令人闻之断肠。口中鲜血落入山中，遂化为杜鹃。

这些，都成了我深藏于心的懵懂乡愁，粗粝而野性，毕竟是吟不成诗，入不得画。

宣城三月，杜鹃花践约怒放。

华岩号新罗隐士，白沙道人，离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭白砂里人，后居住杭州。华岩作画力追古法，花鸟尤佳，又善书，能诗，时称“三绝”，是扬州画派的代表人物之一。他笔下的花鸟，意境清爽漂亮，极具精魂，花朵犹闻其香，禽鸟毛羽详确疏松，毫毛毕现，笔法细致而诡异。

世事多么难以预感，昔日豪情天纵如他，亦忍不住黯然悲叹：夜郎万里道，西上令人老。

“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”

但是，放逐之前，他的萍踪踏遍大江南北。无官一身轻，喝酒吃苦，赋诗抒怀，那是东风般的游历。放逐以后，他虽仍然行迹于东南一带，偶寄于人篱之下，但已是断梗流落，秋叶般无依……期间，他来回于宣城与金陵旧地达两年之久，以才情依报酬生。可谓老景宽裕，风月苦楚。

天宝十四年（公元755年），“安史之乱”发作，李白在庐山避居。战乱的第二年，李白应永王李璘之邀，下山投其幕府。彼时，济世还是豹隐，李白亦有过踌躇，但终究他还是插手了朝廷的平叛，希冀能再次实现本身的报国之愿。

杜鹃花，峨眉山佛家称为桫椤花，据佛经《阿含经》说，释迦牟尼初期成佛的毗舍婆，就是在这类桫椤花下悟道而成的。