第五百九十五章 大道无形处[第6页/共8页]

问：佛经上多处记录，佛能够穿越千亿佛土，刹时到达。我想问的是：有这么快吗？

答：比来的肉身菩萨是九华山仁义军太的，她也是至今保存的独一女性肉身菩萨。从心机上说，固然法师身后的封缸，因为加上柴炭等枯燥手腕有，但在安徽那样潮湿的处所，保存肉身是几近不成能的。并且，九华山上的肉身还不但一个，这就是奇特的处所。当然，如果要从心机上解释，最大能够的启事还是法师在灭亡前，大半个月不吃不喝，处于禅坐状况，解除了身材多余水分，再加上耐久清斋，身材毒素很少，会帮忙其尸体保存。据她身边弟子回想，她这么长时候不吃不喝，但直到圆寂前还思惟清楚、行动自理，这也算是古迹，并且，她生前也明白表示了要保存肉身的欲望，过后真的实现了。这里有一个题目，就是九华山的佛教徒都有装缸保存的风俗，近十几年圆寂了很多，装缸的徒弟也是一样的人，但真正保存下来的只要她，我感觉，不能仅用概率来解释，应当另有别的启事。

答：虹化这是白教的说法，意义奥妙，不必别传。但其表示是，在圆寂后的几天内，某一时候，身材俄然缩小，头稳定，但躯干如婴儿大小，这在贡嘎活佛的肉身像上很较着。传说白教祖师密勒日巴当年也是如许。重视，贡嘎活佛身材缩小是在众僧面前产生的，并且为了制止文革对尸体的粉碎，信徒还将其尸体埋在地下好几年。除此以外，有的白教信徒归天后，其颅骨额头上还会呈现藏文的阿字等经咒字符，对此的宗教解释是，他一心修炼某个法门的服从。关于科学的解释，目前没有。

问：真有天界和天国吗？

问：我想晓得详细的答案？

（全书完。感谢读者，新作人生一串讲一个新故事。）

秦岭的夏言语富强，秦岭的冬仍然有雪。

问：我在中心电视台看过一个记载片，是十一世班禅坐床典礼，我感觉，密教的各种供奉仪轨相称庞大，有种莫名其妙的科学的感受，这莫非不与佛教严格反对科学相违吗？

答：“打七”是学习佛陀在菩提树下独坐七天而悟道的经历，有克期取证的意义，也仿佛停止不达目标誓不罢休的七天封闭式练习。而“参话头”说来也简朴，就是操纵这个话头束缚住你的妄心，制心一处，达到一的境地后，丢弃话头，进入零的道体本身。因为，如果让你的心“不住色声香味触法”，甚么都不想，普通人是做不到的，那就先让你只想一件事，靠近一，然后才呈现零。话头就多了，有叫参“念佛的是谁的”，有叫参“提死尸的是谁”，有叫参“生从何来、死向何去的”，都是大疑问，用大疑问来指导你的妄心归一。此中的心机过程和难以尽述，但都要最后达到“应无所住”的地步，才有能够开悟。

问：肉身材菩萨是如何回事？