第六十三章 五祖七真 斗酒紫贤[第2页/共3页]

郝大通与孙不二都跟着点了点头，明显王重阳生前确切曾对他们这几个弟子说过这番话。

丘处机闻言，面上也不由闪过惊奇动容之色，道：“竟是张紫阳真人的传人吗？”他转头瞧了瞧郝大通与孙不二，二人面上也都有惊奇之色，接着道：“重阳祖师生前，亦多曾跟我们提到过张紫阳真人，说他也是讲究三教合一，得窥大道的前辈高人，对他非常敬佩。只可惜当时张紫阳真人早已成仙而去，未能得缘一见。”

尹治平闻言，不由心中惊奇，没想到本来本身前年下山行走江湖时，到得江南，白玉蟾便想寻来一见，却因他厥后失落之事而不了了之。更没想到白玉蟾现在来此插手豪杰大会，竟就是为了专门在此等待他们全真教的来人。

白玉蟾浅笑点头道：“尹道友既对我们露台派这一脉有所体味，那倒是再好不过了。贫道此来，实在是特地前来拜见全真教几位真人的。尹道友前年下山行走江南之时，我便有听闻到了尹道友的名号。本来便想寻去一见，可却未曾寻获。厥后又听闻尹道友乘船入川后却无端失落，直到客岁方才又现身江湖，以后重回终南山。”

龙虎山正一派及其各分支道派，便是符箓典范大派，也有炼丹服药之法，但并不以此为主。期能服药就成仙，实属傍门左道，正一派亦能分得清这一点。

白玉蟾也瞧到了尹治平面上的惊奇之色，问道：“尹道友听过我的名字？”

丘处机一停下，其他五人也都跟着一起停下。

而七真便是马钰、丘处机等全真七子，被后代的全真教弟子尊为七真人，与南北各五祖合称作五祖七真。

实在汗青上的全真教有五祖七真共十七位祖师，五祖又分南北各五祖，合共十祖。

尹治平道：“此人叫白玉蟾，也是个羽士，乃是紫阳真人张伯端一脉，传承至这一代的传人。”

他又向丘处机探听了一句当年王重阳与薛道光的相遇之事，但丘处机却说他也不知详细，并且当年王重阳跟他们几个弟子讲时，便也未曾说得详细，此中更未提到《九阴真经》或《九阳真经》。

张伯端生于宋太宗赵匡义在朝时的雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年。乃浙江露台人，又因长年在露台山修道，以是他这一派亦被称作露台派。而因他自号紫阳隐士，后代尊他为紫阳真人，以是又是以而被称作紫阳派。

现在这个场合，确切不是合适谈事的处所，尹治平微微一笑，也未有再行诘问，只承诺了白玉蟾道：“那是天然。”接着与白玉蟾互敬了几杯酒后，便告别拜别。

五祖被分为了南北各五祖，乃是因为厥后的全真教有南北二宗之分，北宗尊北五祖，南宗则尊南五祖。北宗天然便是王重阳所初创的全真教及马钰、丘处机等七真这一脉，而南宗则本来并非归属于全真教，其第一代祖师紫阳真人张伯端，要早于王重阳之前，是北宋年间的人物。

但张紫阳却并没有像王重阳这般创下一个大教派，以是没有王重阳所形成的影响大。南宗一派，一向是一脉单传，张紫阳传石泰，石泰传薛式，薛式传陈楠，陈楠再传白玉蟾。一向到白玉蟾，方才多收了几个弟子，开端构成一个教派个人。厥后全真教南传，因两家教派的学说与所求不异，便归并为一。露台派归入全真教，成为全真教的南宗，张伯端、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾五人亦被尊列为了南五祖，与北五祖及七真并列。