第六十三章 五祖七真 斗酒紫贤[第3页/共3页]

这一晚，群雄畅怀痛饮，尽欢而散。

尹治平宿世因为与尹志平同名，以是曾查证过实在汗青上全真教的尹志平究竟是个甚么人物，以是稍带的对全真教的传承与汗青也有了些体味。

尹治平闻言，不由心中惊奇，没想到本来本身前年下山行走江湖时，到得江南，白玉蟾便想寻来一见，却因他厥后失落之事而不了了之。更没想到白玉蟾现在来此插手豪杰大会，竟就是为了专门在此等待他们全真教的来人。

而七真便是马钰、丘处机等全真七子，被后代的全真教弟子尊为七真人，与南北各五祖合称作五祖七真。

龙虎山正一派及其各分支道派，便是符箓典范大派，也有炼丹服药之法，但并不以此为主。期能服药就成仙，实属傍门左道，正一派亦能分得清这一点。

丘处机顿了顿后，又接着道：“紫阳真人的道法一脉单传，他以后的传人弟子是杏林真人石泰，石真人以后是紫贤真人薛道光。这位薛真人便是陕西人氏，据恩师生前所言，他说曾与薛真人有过一面之缘，一番倾谈，获益很多。这位薛真人出身独特，他先曾学文做儒，后又削发为僧，学习佛法，法名便为紫贤，又号毗陵禅师。他于徽宗崇宁五年得遇石真人，拜石真报酬师，遂得授道法。恩师说，他与薛真人的相遇亦是颇奇，倒是缘于一场斗酒。”

尹治平心下暗忖道：“却也不知是那斗酒僧是另有其人，还是重阳祖师当年陈述时曾有所坦白？”

他又向丘处机探听了一句当年王重阳与薛道光的相遇之事，但丘处机却说他也不知详细，并且当年王重阳跟他们几个弟子讲时，便也未曾说得详细，此中更未提到《九阴真经》或《九阳真经》。

白玉蟾并不是神雕原书中曾出场的人物，而是实在汗青上全真教南五祖中的第五位祖师。