第3章 杭州史研究初始[第2页/共4页]

隋唐是一个州治地点地；

徐传授细心核阅了稿子后，不但在笔墨上作了润色，还鼓励地说：“这篇论文写得不错，有新意、有代价。”未久，此文在《杭州大学学报》上刊载，反应不小。

在当代史上，对于杭州单个都会史停止深切研讨的人，较闻名者，也只要二个，一是钟毓龙（注6）与他的《说杭州》，这是一种横向面对一个都会的研讨；

此时，学军中学带领也清楚了，“留人”是留不住了，便向杭大提出前提，杭大必须分派二名应届生来“互换”。学期结束时，杭至公然践约，在应届毕业生中遴派了二位优良门生到学军中学任教。黉舍这才给林教员发了调令。

林将杭州生长汗青分为六个期间：原始社会，杭州只是一个小村庄；

他必定了南宋期间杭州社会经济的生长，对于南宋军民抗金、抗元斗争，提出正面观点。实际上，如许的分别与研讨体例，在本地史学范畴可说是一个破天荒行动。

徐规顺势向他保举了林正秋，此时，他正在杭大附中（学军中学）教书。

（注8）沈炼之（1904-1992），温州人，毕业于温州十中（今温州中学），后到法国里昂大学攻读博士，研习法国文明史、西洋史。返国后，历任北京师范大学传授、暨南大学文学院长、代校长。建国后，任浙江师范学院、杭州大学汗青系主任，省第三-五届汗青学会会长。编著《法国反动史发言》、《简明天下近代史》、《法国简史》等（摘自收集）。

（注9）永嘉学派，温州古称永嘉，南宋时，永嘉构成了一个儒家学派，为南宋浙东学派一个先导学系，多为永嘉（温州）人。永嘉学派与陈亮的永康学派、吕祖谦的金华学派，统称“浙东学派”（摘自收集）。

（注4）《汗青研讨》创刊于一九五四年，新中国建立后最早的一本史学期刊，为中共中心“中国汗青题目研讨委员会”创办的汗青专刊，用马克思主义观点研讨中国和天下史，一向是天下汗青类期刊中居首位的核心期刊，一九九五年获天下社科优良期刊提名奖，一九九六年被评为中国社科院优良期刊（摘自收集）。

林的论文《当代杭州研讨》颁发在《杭州师范学院学报/社科版》上，引发很多史学事情者的共鸣。此文编入杭州师范学院学报丛书，一九八三年获得杭州社会科学三等奖。

五代吴越国时，一个小国的都城；

（注6）钟毓龙（1880-1970），任教浙江高档书院、杭州府中书院、浙江省立一中、杭州宗文中学等教国文、汗青、地理、修身科，后为宗文中黉舍长。特长钟鼎文，善诗词书法，曾任浙江通志馆副总编等。著有《说杭州》、《浙江地理考》、《美术年鉴/姜丹书稿》、《上古神话演义》等（摘自收集）。

此文奠定了林在南宋故都杭州研讨最后的学术职位，踏实的史料考据，并提出初创性学术观点，对南宋持客观视角，作了必定性评价（注5）。