第3章 杭州史研究初始[第3页/共4页]

林正秋感慨地说，我当时真的想再回杭大汗青系，系里有我多年来在讲授上所熟谙的环境，另有一批相知相惜的同事，特别是徐规教员，另有系主任沈炼之传授（注8），这些人都是从温州出来的。我们温州人分歧于别的处所，自古以来，人多地少，温州人勇于闯荡天下，好胜心强，特别是温州人连合，四海以内，只要有几个温州人聚在一起，就能打出一片六合。史上不是有“永嘉学派”吗？（注9）永嘉，就是温州别号。

一九八0年初，杭州大学带领层有了将林正秋调回汗青系的风声，但是，正在申请变更时，情势变了，他地点的黉舍，杭大附中，已改名“学军中学”，统领权由杭州大学划到市教诲局去了，由局里直接带领，不再是杭大的部属单位。

林说：“没有，不过，我来尝尝水，如你们确切要，我归去打先容信。”

（注8）沈炼之（1904-1992），温州人，毕业于温州十中（今温州中学），后到法国里昂大学攻读博士，研习法国文明史、西洋史。返国后，历任北京师范大学传授、暨南大学文学院长、代校长。建国后，任浙江师范学院、杭州大学汗青系主任，省第三-五届汗青学会会长。编著《法国反动史发言》、《简明天下近代史》、《法国简史》等（摘自收集）。

林将杭州生长汗青分为六个期间：原始社会，杭州只是一个小村庄；

（注6）钟毓龙（1880-1970），任教浙江高档书院、杭州府中书院、浙江省立一中、杭州宗文中学等教国文、汗青、地理、修身科，后为宗文中黉舍长。特长钟鼎文，善诗词书法，曾任浙江通志馆副总编等。著有《说杭州》、《浙江地理考》、《美术年鉴/姜丹书稿》、《上古神话演义》等（摘自收集）。

他回到黉舍开先容信时，公然不出所料，黉舍带领不肯放人。

在史学界，陈寅恪指出：“中原民族之文明，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”（《宋史职官志考正序》1943年3月《读书通信》）；外洋有研讨以为：“南宋对抗横扫欧亚的蒙古帝国长达四十年，在当时世上绝无独一。”（摘自收集）

（注9）永嘉学派，温州古称永嘉，南宋时，永嘉构成了一个儒家学派，为南宋浙东学派一个先导学系，多为永嘉（温州）人。永嘉学派与陈亮的永康学派、吕祖谦的金华学派，统称“浙东学派”（摘自收集）。

此时，学军中学带领也清楚了，“留人”是留不住了，便向杭大提出前提，杭大必须分派二名应届生来“互换”。学期结束时，杭至公然践约，在应届毕业生中遴派了二位优良门生到学军中学任教。黉舍这才给林教员发了调令。

到了南宋期间，成为一个大国的都城；

多年以来，黉舍教课书向门生灌输的内容是，南宋是一个鼓吹投降主义“偏安”的小朝廷，一个“弱宋”的形象，夸大的是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，奸臣当权，朝政腐蚀，帝王昏庸，对宋廷持贬低否定态度。

林正秋只得再次到社科院解释，一名社科院带领听了，对他说：“我们已看过你颁发在《汗青研讨》上的那篇《南宋期间杭州的经济文明》（1979年