第24章 “授人以鱼不如授人以渔”[第2页/共4页]

林教员走上讲台，说道，我们开辟的是深圳大鹏岛的东山湾。

深圳，一个我国的开放之门，需求向天下揭示悠长的中国文明，庄子有“鲲之大，不知其几千里也。化为鸟，其名曰大鹏。鹏之背，天知其几千里也。”

注3，武彬，杭州人，1961年出世，浙江大学亚欧旅游打算设想研讨院履行院长。

林的打算理念

九华山，佛教的四大名山之一，但是，不知出于甚么启事，它的旅游业老是赶不上同为我国“四大佛教名山”之一的浙江普陀山。

在村落青丁壮纷繁到城镇打工，特别是山区地带成为留守儿童与老年人的孤傲六合时，在打算院到过的处所，无不呈现了“逆向潮流”，而让人刮目相看。

林正秋在山东泰山做打算，在一次集会上，他对与会者说：“你们泰山的一石一木都是人间至珍珍宝，不成以随便华侈了掉。”

在《浙江当代修建史略》（注1）一文中，他指出，都会化过程该当要担当一些处所传统修建气势，多一些地区印记，多一些传承风采。在引进西方当代修建理念，兼顾合用性的同时，多一点耐看性，多一点本土性，才气创作出新的“文物”，能够传以先人的佳构。

这些处地点打算院策划下，找到它们本身的特性，它的与众分歧之处，如何操纵本地习觉得常的资本，熟视无睹的国土，很快成为炙手可热的景区，或者，避暑疗养胜地，村落环境卫生获得整治，面孔焕然一新，人才获得回流，外出民工返乡创业，村民糊口有了较着晋升，地区经济直线上升，旅客在那边找到了一块“故里的故里”，如许的例子不堪列举。

他们请来了的林正秋出运营策。林对于汉传佛教有过深切的研讨，说道，中国的四大佛教圣地，普陀山、峨眉山、五台山、九华山，各有特性。

与众分歧的是，在引进当代打算理念的同时，他们在打算开端时，先到本地当局、测绘局、图书馆、档案局等拿到相干数据与质料，在官方借阅汇集宗谱，从档案中、历代方志以及各种绘制的舆图，包含本地的卫星图，寻觅这块地盘汗青过程的头绪，它的山川特性，包含历届带领的总结陈述，研讨他们的扶植思路，如果有的话。

“大鹏岛”之意，不是需求向全天下揭示中国文明之“大鹏魅力”吗？

林正秋二话不说，风尘仆仆赶往沂源，细心踏勘了沂河两岸的山川风景，颠末量方考据，提出了中国传统“牛郎织女故事”的原生地就在沂源。

在林的指导下，打算院与时人所做的打算，在观点上、理念上有多少落差，一目了然，打算院所体例的旅游蓝图，能够持续一个地区的汗青文明头绪，留下本地传承长远的风貎（见本书附录）。在中原大地上，产生过数千年的文明，能够说，每一个城镇、每一条河道，甚或，每一个村庄，都有过本身光辉的一页。先人繁衍在这块地盘上，缔造了非常光辉的中汉文明，所谓“不聚小溪无以成大河”。在打算与开辟上，在于这一代人如何用心去发掘与清算，将它展现在将来的蓝图上。

林的知识面广，存量多，文明旅游开辟理念，深切民气，颠末量年的实际查验，堆集了丰富的经历与知识，他的文明旅游主张获得各方人士的认同，也为市民所接管。