46.文贼（二）[第1页/共4页]

劳动者的定见呢？有人体贴吗？看过《黑客帝国》吗？劳动者就是电池。老诚恳实干活，供应稳定的电流就是了。看母体想让他看的东西，听母体想让他听的东西。非论谁掌权，他们都会幸运。如果他们自认不幸运，申明他们没有精确熟谙母体的母性，那么会有两派的力量代表他们幸运。别的，以为本身不幸运的人，能够有本身的思惟，但是不准说出来。敢多说少道，谨慎特工史女人来登门拜访。

转载▼

马克思承认劳动代价论，不承认市场有效，提出了本钱主义终究崩溃说。遵循马克思的实际，原始本钱的来源是掳掠、盗窃、贩毒、欺骗、贩奴、官商勾搭、并吞公款，毫不是节约积累。本钱主义轨制下，本钱对劳动力存在严格的剥削，这类剥削终究形成严峻的贫富分化，劳动者成为本钱的仆从；除了劳动者，多量小资产阶层终究也将停业成为卢瑟；社会顶端节制惊人的财产的极少数稳拿，终究成为众叛亲离的孤家寡人。多数劳动者既是被剥削者，也是首要的消耗者，劳动者被剥削，对应消耗才气不敷，导致本钱主义出产过程没法顺利完成，必将按期产生经济危急，多量工人赋闲，多量产品没有销路，终究导致本钱主义轨制无觉得继。三卷《本钱论》，最核心的内容就是这三点。

市场全能自在挑选就是多数稳拿经济学的实际根本，如果奉告读者，本钱家能措置好统统就是多数稳拿经济学的实际根本，读者会如何想呢？

卢瑟经济学(1.3)——开端的话（魔教的来源）

官僚喜好凯恩斯主义，本钱的力量不喜好。弗里德曼再次站出来替本钱家打包票。本钱家能措置好统统，官僚少插手。当局每年遵循经济生长供应充足的货币就完了。所谓，“大师但内里坐，外事听老奴措置。”[1]

如果遵循劳动代价论，那么本钱家剥削就是没法躲避的。固然本钱家也有劳动参与社会出产过程，但是他们获得的酬谢与他们的劳动量之间并没有必定的联络。办理办理100人的工厂和办理10000人的工厂之间的支出或许相差百倍，但是投入的精力倒是近似的。究竟上，小工厂因为受制于各种前提，办理者投入的精力常常更多。

这两派的共性是都不承认劳动代价论，本性是究竟社会由谁把握最无益。

凯恩斯的学说，简朴地说，本钱不是全能的，需求官僚帮忙参与完美。这对官僚来讲的确是救世福音。以是，绝大多数官僚是打心眼里喜好凯恩斯主义的。

[1]（唐朝权宦李辅国经验天子的话）

本文尝试在马克思的根本上，阐发本钱主义为甚么会不稳，以及这类不稳会带来甚么结果。需求重视的是，本文在阐发的过程中，并不大量利用代价阐发，而是更多阐发买卖两边的力量对比，以及总供应和总需求之间内涵的联络。

读者记着除了社会需求劳动甚么都不缔造代价便能够了：其他任何东西都不缔造代价，最多是把代价转移到产品中。比如棉花的代价转移到棉纱中，棉纱的代价转移到棉布，终究转移到衣服中。如果不能了解这一点，前面就不要看了，越看越胡涂。

对资产阶层的经济学家来讲，事情则很难堪。如果承认劳动代价论，无疑终究能推导出本钱家剥削工人的结论。如果不承认劳动代价论，则没法确订代价。没有代价的观点，如同物理中没有力的观点一样，全部经济学将落空终究的安身点。这时就需求一种新代价说，代替劳动代价论，这就是边沿功效代价论产生的汗青背景。这些经济学家，就是新古典经济学家，也称为俗气经济学家。