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唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第二十章

自伐者无功﹔自矜者不长。

专气致柔，能如婴儿乎。

老子:「品德经」:第三十四章

为天下谷，常德乃足。

大道泛兮，其可摆布。

公乃全，全乃天，

不尚贤，使民不争

不自伐，故有功﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第二十九章

视之不见，名曰夷﹔

其在道也，曰：余食赘形。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

处世人之所恶，故几于道。

胜人者有力，自胜者强。

是以贤人抱一为天下式。

其次，畏之﹔

老子:「品德经」:第二十一章

信不敷焉，有不信焉。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

老子:「品德经」:第三章

贤人用之，则为官长，故大制不割。

以其终不自为大，故能成其大。

兵者不祥之器，非君子之器，

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

爱国治民，能有为乎。

涤除玄鉴，能无疵乎。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

执古之道，以御今之有。

物或恶之，故有道者不处。

以其不自生，故能长生。

天长地久。

同于道者，道亦乐得之﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

天门开阖，能为雌乎。

我独异于人，而贵食母。

不失其所者久。

是谓袭明。

敦兮其若朴﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

老子:「品德经」:第四章

知常容，容乃公，

往而不害，安平泰。

涣兮若冰之将释﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

天下神器，不成为也，不成执也。

载营魄抱一，能无离乎。

迎之不见其首，随之不见厥后。

老子:「品德经」:第十三章

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

知其雄，守其雌，为天下溪。

玄之又玄，众妙之门。

俗人昭昭，我独昏昏。

何谓贵大患若身。

雄师以后，必有凶年。

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德经」:第十章

俨兮其若容﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

搏之不得，名曰微。

弱其志，

老子:「品德經」:第二章

不自见，故明﹔

道常知名。

为有为，则无不治。

皆知善之为善，斯不善已。

吾以是有大患者，为吾有身，

豫兮若冬涉川﹔

是以贤人有为，故无败﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

夫物芸芸，各复归其根。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

常使民无知无欲。

敝则新，少则得，多则惑。

不得已而用之，澹泊为上。

道冲，而用之或不盈。

德者，同于德﹔失者，同于失。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子:「品德经」:第三十一章

澹兮其若海﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德经」:第十九章

上善若水。

水善利万物而不争，

老子:「品德经」:第八章

道之为物，惟恍惟惚。

孰能浊以静之徐清。

夫唯不成识，故强为之容：