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大曰逝，逝曰远，远曰反。

是以贤人有为，故无败﹔

不自是，故彰﹔

吾以是有大患者，为吾有身，

以道佐人主者，不以兵强天下。

信不敷焉，有不信焉。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

果而不得已，果而勿强。

复命曰常，知常曰明。

吾不知谁之子，象帝之先。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德經」:第一章

不欲以静，天下将自定。

同于德者，德亦乐得之﹔

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

重为轻根，静为躁君。

虽智大迷，是谓要妙。

强行者有志。

老子:「品德经」:第三十五章

老子:「品德经」:第二十五章

夫兵者，不祥之器，

处世人之所恶，故几于道。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

不知常，妄作凶。

何谓贵大患若身。

不自伐，故有功﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

道可道，非常道。名可名，非常名。

不失其所者久。

揣而锐之，不生长保。

域中有四大，而人居其一焉。

是以贤人之治，

吉事尚左，丧事尚右。

夫物芸芸，各复归其根。

知其白，守其黑，为天下式。

老子:「品德经」:第二十一章

弱其志，

知名六合之始﹔驰名万物之母。

道常知名。

老子:「品德经」:第二十六章

视之不见，名曰夷﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

俗人察察，我独闷闷。

金玉合座，莫之能守﹔

玄之又玄，众妙之门。

为天下谷，常德乃足。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

故道大，天大，地大，人亦大。

雄师以后，必有凶年。

何如万乘之主，而以身轻天下。

混兮其若浊﹔

皆知善之为善，斯不善已。

其次，侮之。

信不敷焉，有不信焉。

朴虽小，天下莫能臣。

周行而不殆，可觉得六合母。

老子:「品德经」:第十四章

老子:「品德經」:第二十四章

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

为有为，则无不治。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德经」:第四章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第三十二章

强其骨。

老子:「品德经」:第二十八章

满足者富。

老子:「品德经」:第七章

荏弱胜刚烈。

听之不闻，名曰希﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

世人皆有以，而我独顽且鄙。

其上不皦，其下不昧。

功遂身退，天之道也。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

能知古始，是谓道纪。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

老子:「品德经」:第十三章

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德经」:第三十一章

天下皆知美之为美，斯恶已。

孰能浊以静之徐清。

水善利万物而不争，

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。