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上仁为之而无觉得﹔

神无以灵，将恐歇﹔

老子:「品德经」:第五十八章

老子:「品德经」:第二十六章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

不自是，故彰﹔

六合以是能长且久者，

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

谷无以盈，将恐竭﹔

自见者不明﹔自是者不彰﹔

下德不失德，是以无德。

大音希声﹔

道生一，平生二，二生三，三生万物。

为天下谷，常德乃足。

老子:「品德经」:第四十九章

绝巧弃利，盗贼无有。

是以君子整天行不离辎重。

老子:「品德经」:第五十九章

是以贤人去甚，去奢，去泰。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

老子:「品德经」:第五十一章

故处置于道者，同于道﹔

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

地无以宁，将恐废﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

老子:「品德经」:第四十八章

繁华而骄，自遗其咎。

人之所教，我亦教之。

老子:「品德經」:第四十章

为学日趋，为道日损。

下德有为而有觉得。

旷兮其若谷﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

道常知名。

唯之与阿，相去多少。

其在道也，曰：余食赘形。

不言之教，有为之益，天下希及之。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

敝则新，少则得，多则惑。

上德若谷﹔

反者道之动﹔弱者道之用。

大成若缺，其用不弊。

老子:「品德经」:第十四章

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第三十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

道隐知名。

不得已而用之，澹泊为上。

信不敷焉，有不信焉。

知常曰「明」。

知常容，容乃公，

有为而无不为。

善建者不拔，

老子:「品德经」:第十二章

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

治人事天，莫若啬。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

夫两不相伤，故德交归焉。

不失其所者久。

此三者觉得文，不敷。

财贿不足﹔是为盗夸。

有国之母，能够悠长﹔

修之于邦，其德乃丰﹔

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

处世人之所恶，故几于道。

以其不自生，故能长生。

涣兮若冰之将释﹔

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

道之出口，淡乎其有趣，

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

见小曰明，守柔曰强。

上义为之而有觉得。

老子:「品德经」:第二十七章

上德有为而无觉得﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

豫兮若冬涉川﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

老子:「品德经」:第五十二章

物壮则老，谓之不道，不道早已。

含「德」之厚，比于赤子。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

道常有为而无不为。

其政闷闷，其民淳淳﹔

多言数穷，不如守中。

生之徒，十有三﹔

则攘臂而扔之。

大道甚夷，而人好径。