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搏之不得，名曰微。

孰能安以动之徐生。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

其在道也，曰：余食赘形。

君子居则贵左，用兵则贵右。

道常有为而无不为。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第三十八章

道之出口，淡乎其有趣，

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

复命曰常，知常曰明。

财贿不足﹔是为盗夸。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

孔德之容，惟道是从。

地无以宁，将恐废﹔

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

治大国，若烹小鲜。

是谓袭明。

老子:「品德经」:第二十章

不言之教，有为之益，天下希及之。

使夫智者不敢为也。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

我无事，而民自富﹔

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

老子:「品德经」:第五十六章

处世人之所恶，故几于道。

为学日趋，为道日损。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

混兮其若浊﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

上礼为之而莫之应，

大器晚成﹔

不得已而用之，澹泊为上。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

能知古始，是谓道纪。

天下万物生于有，有生于无。

是以贤人之治，

老子:「品德经」:第四十一章

曲则全，枉则直，洼则盈，

重为轻根，静为躁君。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

天得一以清﹔

其出弥远，其知弥少。

致虚极，守静笃。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

我好静，而民自正﹔

复守其母，没身不殆。

则攘臂而扔之。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

贤人常偶然，以百姓心为心。

下德不失德，是以无德。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第二十六章

知名之朴，夫亦将不欲。

上仁为之而无觉得﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

功遂身退，天之道也。

吾何故知天下然哉。以此。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

大象无形﹔

视之不见，名曰夷﹔

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

常善救物，故无弃物。

老子:「品德经」:第十二章

夫唯弗居，是以不去。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

法律滋彰，盗贼多有。

吉事尚左，丧事尚右。

人之所教，我亦教之。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

不失其所者久。

出世入死。

人之所畏，不成不畏。

夫兵者，不祥之器，

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

益生曰祥。心负气曰强。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

广德若不敷﹔

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第十三章

善有果罢了，不以取强。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

死而不亡者寿。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。