第85章：女娲补天[第2页/共3页]

女娲的确充足意义，是个好姐们儿，这一行动，纯粹是美意的，(毕竟是敬爱的女孩子嘛，偶然不免会“傲娇”了一点儿)，这也使得后代今后有了“龟”“鳖”之分。

由此也能看出，即便是补天，那也是以六合为主，补天者为辅，毕竟是万物生于六合间，是以，必定受其束缚。不过呢，这也给了先人以开导，那就是，万物生于六合间，既然由内而外可补天，那么，由内而外亦可破天。

女娲见这苍龟实在不幸，是以心生不忍，随将本身的衣袖与裤腿儿扯了下来，化为了老龟的四肢，虽远远不如当初的四条腿结实有力，但也堪堪充足用了，说白了，实在是大不如前了，也就拼集着用用罢了...

可不管如何说，共工在怒撞不周之山前，也能够说六合在未破坏前，乃是“天圆而地圆”，是非常完整而夸姣的，待到“女娲补天”，重铸四极以后，方才有了“天圆处所”或“天方地圆”之说。

可跟着“末法期间”的到临，六合有了裂缝，与之相对应的是，其内糊口的生灵们，若想要修补本身的破坏，与之前比拟，则变的迟缓而艰巨了起来，不过只要时候答应的话，还是能够补的返来的，但也有了小小的瑕疵，比如骨骼断裂后，即便规复了，也不免会留下几不成见的裂纹。

后代“民气险恶”，后代“世事无常”，当真庞大之极，不过倒也是灿艳多姿的，这传承有失、有误，皆因六合不全。

在六合无缺之时，除了“天罚”以外，生灵很难真正灭亡。即便是受了伤，比如肢体有了残破，或元神有了毁伤，那也很快就能规复如初，只因六合美满，故糊口在其间的生灵，也是相对美满的，再加上当时候灵气充沛、资本丰富，是以，万物皆能“再生”，且再生后是无缺无损的，是不会留下疤痕与残破的。

如此一来呀，当真是解了燃眉之急了，老龟的进献比天高、比海深，当真是“顶天登时”呀。不过呢，今后以后，先人皆生于龟爪间，这也使得厥后者，多少都带有着一丝乌龟的“尿性”，此中出类拔萃者，其额间老是绿油油的一片，更有甚者，还被称之为“龟公”...

值得一提的是，六合本身虽有了破坏，但能自行修补己身，此时又得“补天者”互助，故虽没法规复如初，但也日趋安稳。

试想女娲多仁慈呀？毕竟自古以来，但凡是标致的女孩子，那心中老是阳光而澄净的。是以，面对着孤苦无依的强大人类，女娲不由的生出了怜悯之心，随将人类划归于本身的麾下，借此包管人类这一族群能得以持续下去。

在末法期间之前，世上没有“残疾”，天美满、地美满，万物皆美满；而末法期间以后，万物皆“残”，天不全、地不全，世上无完人。――承平鸠鸟

太古传说之“女娲”

苍龟没有了四条大长腿，只剩下了一个绿油油的大脑袋，以及一条乌七八黑，其上带着点点凸起的小尾巴，哎呀呵，啧啧啧，这委实不雅啊，这份惨烈，这份苦楚，真真是太“爽”了...

又因苍龟的前后腿脚是非不一，是以，六合的西与北，这两个方位要短了一些，故后代有了“天倾西北”的说法，这也使得先人“起事多于东南，而收功实则常于西北”，毕竟相对而言，东南乃“头”，西北是“尾”，或者说，东南是“起事因”，而西北则收“事果”。