第85章：女娲补天[第1页/共3页]

共工的这一撞呀，灾害是空前的，万物都遭到了涉及，这里首要讲一讲人类。

女娲见这苍龟实在不幸，是以心生不忍，随将本身的衣袖与裤腿儿扯了下来，化为了老龟的四肢，虽远远不如当初的四条腿结实有力，但也堪堪充足用了，说白了，实在是大不如前了，也就拼集着用用罢了...

这被抛弃的一块儿五色石呀，与其他的五色石大有分歧，其造化最深，也最为恶劣，核心源于浑沌，离开后得腐败，是以，女娲怕生变故，故弃而不消。这块儿五色石，成了独苗苗儿，在后代中颇具造化，因此，也有人称之为“通灵石”或“灵明石”。

又因苍龟的前后腿脚是非不一，是以，六合的西与北，这两个方位要短了一些，故后代有了“天倾西北”的说法，这也使得先人“起事多于东南，而收功实则常于西北”，毕竟相对而言，东南乃“头”，西北是“尾”，或者说，东南是“起事因”，而西北则收“事果”。

在六合破坏以后，因次序混乱、法则有失，且传承有误，是以，后代的修者也随之混乱了，比如“阴阳相驳”，又比如“乾坤倒置”，可谓倒置吵嘴、混合视听，这也是以而重新定义了那“神”与“魔”的观点。

后代“民气险恶”，后代“世事无常”，当真庞大之极，不过倒也是灿艳多姿的，这传承有失、有误，皆因六合不全。

比如，在后代传承中的“八卦”，此中那“乾”与“坤”两卦，向来就有争辩，且各有各的事理，有人以为传承是对的，也有人以为传承有误，只因那“乾坤”两卦是反的，是以，有人对峙“天圆处所”，也有人对峙“天方地圆”，当真让人哭笑不得，同时又无可何如。

又比如，后代传承中的“阴阳”，表示在“魂”与“魄”。本来的魂与魄，从单个上来看，皆有阴阳，也就是说不管是魂还是魄，都是阴阳双属性的，不过相对而言呀，二者间，有人以为“魂为阳，魄为阴”，也有人以为“魂为阴，魄为阳”，当真是公说私有道，婆说婆有理，令人倍感无法、徒增何如。

这老龟遮天蔽日，长的非常的庞大，且法力无边，比之“鲲鹏”也不需多让。苍龟现世后，找到了女娲，随将本身的四条黑花花的大长腿进献了出来，化为了六合间的四根擎天的支柱。

在阴阳混乱了以后，也有个“好处”，那就是在后代中，今后增加了一个“新的物种”，那就是“阴阳(无)种”，比如“阴阳人”，可谓是阴不阴、阳不阳，男不男、女不女，乃至是那老不老、少很多，另有那君不君、臣不臣......

太古传说之“女娲”

由此可知，在后代，天残、地缺，万物皆残破，其始于六合，源于共工。

言归正传，看那阴阳调合、六合相通，一但有所变故，不免脉气变态，表示在大水众多、大火伸展，万物都堕入了灾害当中。共工的这一撞，窜改了汗青过程，厥结果是没法估计的，很多传承是以或断绝，或混乱，在本来的腐败中，注入了一丝浑沌与迷蒙。

由此也能看出，即便是补天，那也是以六合为主，补天者为辅，毕竟是万物生于六合间，是以，必定受其束缚。不过呢，这也给了先人以开导，那就是，万物生于六合间，既然由内而外可补天，那么，由内而外亦可破天。