第80章：夜行人[第1页/共4页]

三是“存亡不知”不要慌。夜间行路，甚么都能够碰到，或熟谙的、不熟谙的，或实在的、虚幻的，这委实难以辨别，是以也无需辨别，只需“明哲保身”便可。比如，你能够会碰到你活着的亲人朋友，也能够会碰到已经归天了的人。

是以，夜间转头需谨慎，千万不能慌。有经历者，可耳听八方，如有破空声，则是实体物质，比如刀剑棍棒临身时所产生的风响，这是定然要躲闪的，但若没有破空声，那么何需焦急呢？就算不转头，料也无妨。

入耳所闻，是一片蛙声，大小水池里，以及整座天鹅湖边，可谓群蛙乱舞、蛙声鼎沸。月光虽淡，但堪堪得以照明，村庄里温馨而平和，点点灯光模糊透出，与星空隔相照应、争奇斗艳。

“肩头火”乃是一小我精气神的表现，也被称之为“阳火”。这“火”熄与不熄，关头在于本身，与外物无关，若心平神安，则“火”不熄，如果持续心慌意乱、心神不宁，则神魂倒置，表示在外的气场也就散了、乱了。

正凡人都是“日出而作，日入而息”，以是夜间出行的人，说他们是“非正凡人类”，这也实不为过。也能够说，但凡是夜间出行者，他们是人，但也不是人。

凡是夜间出行，那么尽管前路，莫顾后路。甚么意义呢？就是你尽管向前，去你想去的处所，不要顾及别的。特别是在山野间的通衢上，未几言、不妄言，心要平、气要和，不管碰到甚么，尽管放心赶路，切莫招惹是非，不然表情一破，不免被妖邪趁虚而入。

二是“身后有异”不要慌。要耳先听，眼后观，身再行。这个是需求练习的，不但仅是胆量的题目，更加首要的是经历。人在遭到惊吓时，常常会前提反射，偶然这会救你的命，偶然也会害了你的命，比如蓦地回身，则很轻易形成“肩头火”燃烧。

实在人乃万物之灵、人间正统，是以妖邪惊骇人，但后代传承恰好相反，使得人怕妖邪，这当真是滑天下之大稽。想那妖邪若关键人，必先惑人，不然很难直接感化于人身。

由此可知，人不该该夜行，更不能耐久夜行，不然不免不可儿之事，欲夜行，那么心肠必必要硬要毒，长此以往，很能够分不清真与幻，精气神耗费严峻，乃至描述干枯，到此，人也就不能称之为人了。

夜晚行路，路长且艰，因为四周空旷，且相对沉寂无声，常常使得人感受不知光阴短长，说白了就是感到时候过的很慢很慢，远远比白日还要长，这此中尤以独行者感受最深。若碰到灯光，则需慎意，不见得就是“行路友者”，另有能够是那“路行异者”。

要晓得，人虽怕鬼三分，但鬼更惧人七分。如果无形想要伤无形，也就是说鬼邪如果想害人，就必须先乱其心志，不然伤人不得。

有的时候，夜晚出行，明显碰到了一个大活人，乃至还是本身熟谙的人，但是对方却表示的很冷酷，或不肯意理睬人，这不能愿对方不讲道理，反而还应当感激对方，只因对方很守“夜间端方”，或不想为相互牵涉上过量的因果，如此一来，对方不是凡俗，说不准还是个“高人”呐，其别人当敬而远之。

对于有经历的夜行者来讲，最可骇的不是鬼怪妖邪，而是同类夜行者，比如强盗与山匪，又比如狼群与大虫。不过同是夜行者，彼其间也是有讲究的，普通的匪贼能人不会对落单的夜行者动手，而盗窃者也会讲究个先来后到，极少有抵触，相互多是形同陌路，碰到时就当作是没有碰到普通。