第一百五十七章 回忆中的迦太基最后时光（一）[第2页/共3页]

迦太基的大使们现在负担着不甚光彩的任务：将这个不受欢迎的动静转告给他们的同胞。但是，他们做的第一件事是要求罗马人用舰队把他们送到城中人视野可及的范围内，如许百姓们才会明白本身现在所面对的局势有多么严峻。

“如许的强迫号令无异于一份极刑讯断。在当代，还没有一个国度在宗教根本被连根拔起后能够保存下去的先例：神庙和坟场被摧毁，祭奠典礼被全境制止。这无疑是比人丁迁徙更加致命的打击。但单从物质而非宗教层面而言，此次迁城在本质上完整剥夺了迦太基——一个依托从港口延长至海对岸的触角来剥削权力与财产的陆地王国的禀性及存在的来由。”

策动最后的统共后，一个礼拜的时候占据了迦太基的中心要塞比尔萨。罗马人血洗了迦太基，挨家挨户搜刮，将统统迦太基人抓出来杀死，与迦太基人的惨叫相对的是罗马人的欢叫声。最后，具有50万人丁的迦太基只剩下5.5万人，全数沦为仆从。今后，腓尼基人建立的迦太基永久地成为了汗青，地中海天下，再也没有人能应战罗马的权威。

在关于此次演说的记录中，阿庇安说这位迦太基人机灵地在这么一件事上大做文章：如果罗马人在承诺让迦太基人具有自在与自治权以后摧毁迦太基城的话，那就是对某些令他们引觉得豪的罗马式美德的叛变。班诺以为，毁灭迦太基这座奉天神之命建立的都会是严峻的渎神之举。别的，把一座已经投降，交出它的兵器和孩子，并满足了统统其他前提的都会夷为高山，将是一种极其严峻的背信弃义的做法。”就算在具有孙子兵法的中国，疆场上无所不消其极天时用战略很多，但交际上特别这类重新到尾都在外扳构和的环境下，利用这类伎俩底子是在让本身的国度信誉停业。这让孙武看了都要抽泣，宋襄公看了会神经崩溃。

迦太基城被摧毁并被移往他处，毫不但仅是一次简简朴单的迁城事件罢了。正如塞尔日·朗塞尔所说的那样：

随之而来的动乱囊括了迦太基城，不管是主张接管罗马人要求的元老，还是不利的意大利雇佣军，均遭到气愤的公众们的袭杀。这座都会当即开端备战，仆从们被开释，进入军中退役。而后哈斯德鲁巴，这位因挑起与马西尼萨的战役而被判正法刑的将军获得了缓刑，并官复原职。一个新的代表团前去罗马，要求签订一份为期三十天的寝兵和谈，以争夺更多的备战时候，这一诡计以失利告终后，备战事情的过程加快了，迦太基人已经没有了退路，他们调集了统统成年人，不分男女、自在人或者仆从，组建一支新军，拆毁了大众修建供应金属和木料，熔化了神像来铸剑。统统的大众场合，包含古刹在内，全都被改革成了男女轮岗的手事情坊。每天有100面盾牌、300支剑、1000件投射兵器，以及500支投枪和长矛被出产出来，妇女们乃至剪下她们的长发，用来制作投石机的绞索。在被围两个月内，制造出了8000个盾牌，1.8万把剑，3万支矛，并在内港建立了一支120艘船的舰队。新锻造出来的一批货币被充作军饷之用。