第一百五十七章 回忆中的迦太基最后时光（一）[第1页/共3页]

迦太基的大使们现在负担着不甚光彩的任务：将这个不受欢迎的动静转告给他们的同胞。但是，他们做的第一件事是要求罗马人用舰队把他们送到城中人视野可及的范围内，如许百姓们才会明白本身现在所面对的局势有多么严峻。

在关于此次演说的记录中，阿庇安说这位迦太基人机灵地在这么一件事上大做文章：如果罗马人在承诺让迦太基人具有自在与自治权以后摧毁迦太基城的话，那就是对某些令他们引觉得豪的罗马式美德的叛变。班诺以为，毁灭迦太基这座奉天神之命建立的都会是严峻的渎神之举。别的，把一座已经投降，交出它的兵器和孩子，并满足了统统其他前提的都会夷为高山，将是一种极其严峻的背信弃义的做法。”就算在具有孙子兵法的中国，疆场上无所不消其极天时用战略很多，但交际上特别这类重新到尾都在外扳构和的环境下，利用这类伎俩底子是在让本身的国度信誉停业。这让孙武看了都要抽泣，宋襄公看了会神经崩溃。

本来汗青上，在迦太基最后的那段光阴内，固然罗马人持续在交际场合与迦太基使团虚与委蛇，但指令却已送到了正在等待的罗马军队手中。是以在公元前149年，当迦太基遵循罗马方面的要求，将300宝贵族孩童作为遵循和谈的表示交给他们时，由8万名步兵和4000名马队构成的罗马军队在当年的在朝官卢基乌斯·马尔西乌斯·塞索里努斯(Lucius Marcius Censorinus)与马尔库斯·马尼里乌斯(Marcus Manilius)的带领下，朝北非挺进。比及罗马军队在乌提卡安设下来的时候，迦太基人才获得罗马人开出的这场战役能够制止的前提。

遵循阿庇安的说法，罗马在朝官塞索里努斯的答复带有很强的主观片面性，他感觉迦太基人靠海吃海的做法只会给他们带来磨难和不幸。连罗马对萨丁尼亚的在理攻占都被他说成是迦太基人过于依靠陆地的成果。他对峙以为按罗马人的号令去办，迦太基人的处境就会变得安然多了，毫无疑问，他们只要享有稼穑之乐就会心对劲足。这位在朝官接下来的话揭示了埋没在这一决定背后的蛮横逻辑：“如果迦太基人持续留在本身的都会里，他们就会记起本身昔日的荣光，并尝试着去重现它，消灭统统邪念的药方就是忘记，除非你们掉过甚，不再存眷(你们的都会和昔日的光荣)，不然你们是做不到忘记的。”

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此时现在，亚历山大这位国王脸上却没有一点忧色，他完整没有将领和兵士们的那种豪情。因为他清楚的晓得，迦太基人不是这么好对于的。加图曾编辑了一份所谓的由迦太基人毫无信誉地撕毁他们与罗马签订的和谈的六个实例构成的档案（现已失传，其主题看似激发了永无停止的汗青思考)。有人以为，这份不遗余力地夸大迦太基人背信弃义的时文，除了令开战的直接借口变得更加有力外，对罗马人那日趋较着的交际讹诈行动也起到了粉饰感化。亚历山大的脑海中逐步闪现了那段末日到来前的场景……

罗马人的要求令迦太基使团感到气愤与极度的哀痛，这表白他们完整明白这一决定意味着甚么，迦太基人重新到尾都在被玩弄，这类无耻的行动令胜利女神蒙羞，令朱庇特抓狂。当现场终究规复了温馨的时候，一名名叫班诺(Banno)的使团成员试图最后为本身的都会求一次情。