《天工开物 中篇 杀青》译文[第1页/共6页]

⑦尺寸阔狭，槽视帘，帘视纸：尺寸的规格，纸槽要按照纸帘的大小，纸帘要按照所制之纸的大小。

③寸符：一寸宽的文书凭据。

【注释】

造皮纸

【注释】

【原文】

【评析】

制造又长又宽的皮纸，所用的水槽要很宽、纸帘很大，一小我干不了，就需求两小我对抄。如果是棂纱纸，则需求好几小我才行。凡是用来绘画和写条幅的皮纸，要先用明矾水浸过今后才不会起毛。切近竹帘的一面为纸的正面，因为料泥都浮在上面，纸的背面就比较粗。

凡煮竹，下锅用径四尺者，锅上泥与石灰捏弦③，高阔如广中④煮盐牢盆样，中可载水十余石。上盖楻桶，其围丈五尺，其径四尺余。盖定受煮，八日已足。歇火一日，揭楻取出竹麻，入净水漂塘以内洗净。其塘底面、四维⑤皆用木板合缝砌完，以防泥污（造粗纸者，不须为此）。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶当中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，天然臭烂。取出入臼受舂（山国⑥皆有水碓），舂至形同泥面，倾入槽内。

⑧竹与皮：竹纸与皮纸。

凡造皮纸长阔者，其盛水槽甚宽，巨帘非一人手力所胜，两人对举荡成。若棂纱，则数人方胜其任。凡皮纸供用画幅，先用矾水荡过，则毛茨不起。纸以逼帘者②为正面，盖料即成泥浮其上者③，粗意犹存也。

②逼帘者：与帘相接的一面。

⑧“事已开于上古”句：宋应星的意义是：把造纸术的发明权记在汉、晋或人的名下，这是不对的。造纸的泉源远在上古，因为当时就应当有最原始的纸，以用来糊窗户、包东西。宋应星的猜测不是没有事理，即纸的雏形应当远早于蔡伦，但若说是起于上古，则推得也太远了。

朝鲜白硾纸，不知用何质料。倭国有造纸不消帘抄者，煮料成糜时，以巨阔青石覆于炕面，其下爇火，使石发热。然后用糊刷蘸糜，薄刷石面，竟然瞬息成纸一张，一揭而起。其朝鲜用此法与否，不成得知。中国有效此法者亦不成得知也。永嘉蠲糨纸④，亦桑穰造。四川薛涛笺⑤，亦芙蓉皮为料煮糜，入芙蓉花末汁。或当时薛涛所指，遂留名至今。其美在色，不在质料也。

②楻桶：大木桶，但在这里指连同上面受火的铁锅在内的楻桶。

③火纸：做冥钱烧用的纸。

【译文】

⑦障风、护物：糊窗户、包东西。

【译文】

近世阔幅者名大四连，一时书文贵重。其废纸洗去朱墨、肮脏，浸烂入槽再造，全省畴前煮浸之力，仍然成纸，耗亦未几。南边竹贱之国，不觉得然。北方即寸条片角在地，顺手拾取再造，名曰“还魂纸”。竹与皮⑧，精与粗，皆同之也。若火纸、糙纸，斩竹煮麻、灰浆水淋，皆同前法。惟脱帘以后不消烘焙，压水去湿，日晒成干罢了。

④“所谓‘达成’”句：宋应星持续为他的纸起于上古说停止论证，对“达成”、“汗青”做了本身的了解，即都是造纸的工序，而“简”就是纸的别号。这些说法明显是不精确的。

盛唐期间，很时髦拜神祭鬼，祭奠时烧纸钱而不再烧帛（纸钱北方则用切条，名为板钱），因此这类纸叫火纸。湖南、湖北一带迩来的风另有的华侈到一次烧火纸就达到上千斤的。这类纸非常之七用于祭奠，非常之三供人平常所用。此中最粗糙的厚纸叫做包裹纸，是用竹麻和隔年晚稻的稻草制成的。铅山等县出产的柬纸，美满是用细竹料加厚抄成的，用以举高代价。此中最上等的纸称为官柬纸，供富朱紫家制作名片所用。这类纸丰富而没有粗筋，如果把它染红用做办丧事的红“吉帖”，就要先用明矾水浸过，再染上红花汁。