《天工开物 下篇 珠玉》译文[第6页/共8页]

【原文】

【注释】

白玉河道向东南，绿玉河道向西北①。亦力把里②地，其地驰名誉野者，河水多聚玉。其俗以女人赤身没水而取者，云阴气相召，则玉留不逝，易于捞取。此或夷人之愚也③，夷中不贵此物，更流数百里，途远莫货，则弃而不消。

②玉妖：一种异玉，能够指金刚石Diamond，成分为碳C，等轴晶系，呈八面体晶形，纯者无色透明、折光率强，能闪现分歧光彩。

凡蚌孕珠，乃无质而生质。他物形小而居水族者，吞噬弘多，寿以不永。蚌则环包坚甲，无隙可投，即吞腹，囫囵不能消化，故独得百年千年，成绩无价之宝也。凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精以成其魄。中秋月明，则老蚌犹喜甚。若彻晓无云，则随月东升西没，转侧其身而映照之。他海滨无珠者，潮汐震惊，蚌无安身静存之地也。

③《禹贡》“淮夷嫔珠”：淮、夷为二水名，嫔即蚌。

【注释】

【注释】

①所谓玉，指潮湿而有光芒的美石，固然多呈白、绿二色，但也不可否定其他呈红、黄、黑、紫等色的美石为玉。

【原文】

【译文】

【译文】

采珠船比其他的船要宽和圆一些，船上装载有很多草垫子。每当颠末有旋涡的海面时，就把草垫子抛下去，如许船就能安然地驶过。采珠人在船上先用一条长绳绑住腰部，然后带着篮子潜入水里。潜水前还要用一种锡做的弯环空管将口鼻罩住，并将罩子的软皮带包缠在耳项之间，以便于呼吸。有的最深能潜到水下四五百尺，将蚌捡回到篮里。呼吸困难时就摇绳索，船上的人便从速把他拉上来，命薄的人也有的会葬身鱼腹。潜水的人在出水以后，要当即用煮热了的毛皮织物盖上，太迟了的话人就会被冻死。

【译文】

广西合浦（廉州）的珠池从乌泥池、独揽沙池到青莺池，约莫有一百八十里远。广东海康的珠池从乐岛到石城界（合浦与廉江鸿沟），约有一百五十里。这些处所的水上住民汇集珍珠，每年必然是在三月间，到时候还宰杀牲口来祭奠海神，显得非常虔诚恭敬。他们能生吃海腥，在水中也能看破水色，晓得蛟龙藏身的处所，因而不敢前去侵犯。

【原文】

①氤氲（yīn yūn）：雾气环绕。

宋朝有一名姓李的招讨官还发明了一种采珠网兜，他想体例做了一种齿耙形状的铁器，底部横放木棍用以封住网口，两角坠上石头（作为沉子）沉底，四周围上如同布袋子的麻绳网兜，将牵绳捆绑在船的两侧，借着风力伸开帆船，继而兜取珠贝。这类采珠的体例另有漂失和淹没的伤害。现在，水上采珠的住民上述两种体例同时采取。

⑦牲杀：即杀牲。

②原文作“亦力把力”，今改成“亦力把里”。亦力把里：《元史》作亦刺八里（Ⅱibalik），《明史》作亦力把里，包含今新疆大部分地区。

【译文】

④光辉廊庙之上：廊庙：指朝廷。古时大臣佩玉带。