《天工开物 下篇 珠玉》译文[第5页/共8页]

宋朝李招讨设法以铁为构，最后木柱扳口，两角坠石，用麻绳作兜如囊状。绳系舶两旁，乘风扬帆而兜取之，然亦有漂溺之患。今蜑户两法并用之。

出产宝石的矿井，即便很深，此中也是没有水的，这是大天然的决计安排。但井中有宝气就像雾一样地满盈着，这类宝气人呼吸的时候久了多数都会致命。是以，汇集宝石的人凡是是十多小我一起合股，下井的人分得一半宝石，井上的人分得另一半宝石。下井的人用长绳绑住腰，腰间系两个叉口袋，到井底有宝石的处所，顺手将宝石从速装入袋内（宝石井里普通不藏有蛇虫）。腰间系一个大铃铛，一旦宝气逼得人接受不住的时候，就仓猝摇摆铃铛，井上的人就当即拉粗绳把他提上来。这时，人即便没有生命伤害，但也已经昏倒不醒了。只能往他嘴里灌一些白开水用来挽救，三天内都不能吃东西，然后再渐渐加以调度病愈。口袋里的宝石，有的大得像碗，中等的像拳头，小的像豆子，但从大要上看不出内里是甚么模样。交给琢工锉开后，才晓得是甚么宝石。

①所谓玉，指潮湿而有光芒的美石，固然多呈白、绿二色，但也不可否定其他呈红、黄、黑、紫等色的美石为玉。

②意逆之说：以意逆之，即主观猜测。

【译文】

③合浦、于阗（tián）：合浦在今广西，古以产珠着名。于阗：今新疆和田，产羊脂美玉。

【译文】

含玉的石不藏于深土，而是在靠近山间河源处的激流河水中激映而生。但采玉的人并不去原产地采，因为河水流急而无从动手。待夏天涨水时，含玉之石随湍流冲至一百里或二三百里处，再在河中采玉。玉是感受月之精光而生，以是本地人沿河取石多是在春季明月之夜，守在河处察看。含玉之石堆聚的处所，就显得那边的月光倍加敞亮。含玉的璞石随河水而流，免不了要异化些浅滩上的乱石，只要采出来颠末辨认而后才知何者为玉、何者为石。

凡玉器琢余碎，取笔钿花①用。又碎不堪者，碾筛和泥涂琴瑟。琴有玉声，以此故也。凡镂刻绝细处，难施锥刃者，以蟾蜍②添画而后锲之。物理礼服，殆不成晓。凡假玉以砆碔③充者，如锡之于银，昭然易辨。近则捣舂上料白瓷器，细过微尘，以白蔹④诸汁调成为器，枯燥玉色烨然，此伪最巧云。

⑤忽吕古江：在今东北境内。

凡玉初剖时，冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙①剖玉，逐忽划断。中国解玉沙出顺天［府］玉田与真定、邢台两邑。其沙非出河中，有泉流出精炼如面，借以攻玉，永无耗折。既解以后，别施精美工夫。得镔铁②刀者，则为利器也。镔铁亦出西番哈密卫砺石中，剖之乃得。