《天工开物 下篇 珠玉》译文[第2页/共8页]

⑤忽吕古江：在今东北境内。

⑤蓝田：西安四周的蓝田一带古曾产玉，新疆境内并无蓝田之地名。

⑥蜑（dàn）户：当时广东、广西、福建以船为家的住民。

⑩“所谓‘珠徙珠还’”句：《后汉书.循吏传记》：孟尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂徙于交阯郡界。孟尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货畅通，称为神明。

③合浦、于阗（tián）：合浦在今广西，古以产珠着名。于阗：今新疆和田，产羊脂美玉。

凡珠生止有此数，采纳太频，则其生不继。经数十年不采，则蚌乃安其身，繁其子孙而广孕宝质。所谓“珠徙珠还”，此煞定死谱，非真有清官感化也⑩（我朝弘治中，一采得二万八千两。万历中，一采止得三千两，不偿所费）。

⑦牲杀：即杀牲。

【原文】

【原文】

【注释】

⑨化者：死去者。

①钿（diàn）花：用金银、玉贝等质料制成花案，再镶嵌在漆器、木器上作装潢品。

宝

②镔铁：坚固的精炼钢铁。

②原文作“亦力把力”，今改成“亦力把里”。亦力把里：《元史》作亦刺八里（Ⅱibalik），《明史》作亦力把里，包含今新疆大部分地区。

别的，只要西洋琐里产有异玉，平时红色，好天在阳光下显出红色，阴雨时又成青色，这可谓之玉妖，宫廷内才有这类玉。朝鲜西北的太尉山有一种千年璞，中间藏有羊脂玉，与葱岭所出的美玉没有甚么分歧。其他各种玉虽书中有记录，但笔者未曾见闻。玉由葱岭的缠头的回族人其民风是男人经年在头部裹一层布，故名缠头回人。其上层统治者也是不将头发露在内里，问其启事，则传闻一露头发就会年景不好，这类风俗很好笑或者是沿河乘船，或者是骑骆驼，经庄浪卫运入嘉峪关，而到甘肃甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）。本地贩玉的人来到这里从互市而获得玉后，再向东运，一向会合到北京卸货。玉工辩白玉石品级而订价后开端揣摩。良玉虽集合于北京，但琢玉的工巧则首推姑苏。

④光辉廊庙之上：廊庙：指朝廷。古时大臣佩玉带。

【译文】

白玉河道向东南，绿玉河道向西北。亦力把里地区有个处所叫望野，四周河水多聚玉。本地的民风是由妇女赤身下水取玉，传闻是因为受妇女的阴气相召，玉就会停而不流，易于捞取。这或可申明本地人不明事理，本地并不贵重此物，如果沿河再过数百里，路途远，卖不出去，便弃而不消。

④白蔹（liàn）：葡萄科多年生蔓草植物Ampelopsis japonica，根部有黏液。原文作“白敛”，今改成白蔹。

【译文】

⑧没人：潜水探珠者。

【原文】

【原文】

③引拾轻芥：吸附轻微的东西。

宋先生说：藏蕴玉石的山老是光辉四溢，涵养珍珠的水也是明丽娟秀，这此中的事理究竟是本来如此呢，还是人们的主观猜测？凡是由六合天然化生的事物当中，老是光亮与浑浊相反，津润与枯涩对峙，在这里是奇怪的东西常常在另一个处所就很平常。广西合浦与新疆和田，相距约两万里，在这边有珍珠称雄，在那边有玉石傲立，但都很快就堆积过来，在大家间遭到宠嬖，在朝廷上抖擞出光辉的光彩。这就使得天下各地无尽的宝藏都降落了身价而把珠玉推上宝贝的首位。这莫非是中原地区的山光水媚全都堆积在人身上了，而六合之间大天然的精华莫非就只要珠玉这两种吗？