《天工开物 下篇 珠玉》译文[第2页/共8页]

现在的人们捏造宝石，只要虎魄最轻易造假。高超的造假者用硫黄熬煮，手腕差劲的用黑红色的染料煮熬牛角、羊角胶，映照之下模糊可见红光，但现在看来也最轻易辨认（虎魄研磨后有浆）。至于说虎魄能够吸引小草，那是哄人的说法，物体只要借助人的气味才气吸引轻微的东西。从《神农本草经》开端就有很多怪诞讹夺之处传世，这些都该当删去，免得华侈雕版刻印书的木料。

⑥原文为“晋人张匡邺作《西域路程记》”，误。查《新五代史.于阗传》，载五代时后晋供奉官张匡邺、判官高居诲于天福三年（938）使于阗。高居诲作《于阗国路程记》言三河产玉事。此书非张匡邺作，且作者亦非晋人。《本草纲目》卷八《玉》条误为“晋鸿胪卿张匡邺使于阗，作《路程记》”。《天工开物》引《纲目》，亦误信，为免再以讹传讹，此处作了校改。

属于蓝色和绿色的宝石有：瑟瑟珠、祖母绿、鸦鹘石、空青（空青在内层，曾青在外层）等。至于玫珍宝石，则像黄豆或绿豆大小，红色、绿色、蓝色、黄色，各色俱全。宝石中有玫瑰，就像珠中有玑一样。比星汉砂高一级的，另有一种名为煮海金丹的。这些宝石都出产自我国的西部地区，偶尔也有跟着宝气而呈现的，云南中部的矿井中并不出产这类宝石。

玉

⑦乌玉河：十世纪时在新疆观光的高居诲，在《于阗路程记》中载产玉之河有白玉河（今玉龙喀什河）、乌玉河（今喀拉喀什河）及绿玉河，属精确记录。这些河均为塔里木河支流，发源于昆仑山。《明史》卷三三二称于阗东有白玉河，西有绿玉河，再西有乌玉河，均产玉。

②别失八里：今新疆东北部乌鲁木齐市四周，元朝于此地置宣慰司、都元帅府。按别失（besh）为“五”，八里（balik）为“城”，故别失八里意为“五城”，这里并非于阗。切当地说，于阗地点的新疆，明朝称亦力把里。

【译文】

①钿（diàn）花：用金银、玉贝等质料制成花案，再镶嵌在漆器、木器上作装潢品。

【译文】

别的，唯西洋琐里①有异玉，平时红色，晴日下看映出红色，阴雨时又为青色，此可谓之玉妖②，尚方有之。朝鲜西北太尉山有千年璞，中藏羊脂玉③，与葱岭美者元殊异。其他虽有载志，闻见则未经也。凡玉由彼地缠头回其俗，人首一岁裹布一层，老则痴肥之甚，故名缠头回子。其国王亦谨不见发。问其故，则云见发则岁凶荒，好笑之甚，或溯河舟，或驾橐驼，经庄浪入嘉峪，而至于甘州与肃州④。中国贩玉者，至此互市得之，东入中华，卸萃燕京。玉工辨璞高低订价，而后琢之良玉虽集京师，工巧则推苏郡。

凡采珠舶，其制视他舟横阔而圆，多载草荐于上。颠末水漩，则掷荐投之，舟乃无恙。舟中以长绳系没人⑧腰，携篮投水。凡没人以锡造弯环空管，其本缺处对掩没人丁鼻，令舒透呼吸于中，别以熟皮包络耳项之际。极深者至四五百尺，拾蚌篮中。气逼则撼绳，其上急提引上，无命者或葬鱼腹。凡没人出水，煮热毳急覆之，缓则寒死。

【译文】

广西合浦（廉州）的珠池从乌泥池、独揽沙池到青莺池，约莫有一百八十里远。广东海康的珠池从乐岛到石城界（合浦与廉江鸿沟），约有一百五十里。这些处所的水上住民汇集珍珠，每年必然是在三月间，到时候还宰杀牲口来祭奠海神，显得非常虔诚恭敬。他们能生吃海腥，在水中也能看破水色，晓得蛟龙藏身的处所，因而不敢前去侵犯。