《天工开物 上篇 乃服》译文[第11页/共19页]

凡蚕畏香，复畏臭。若焚骨灰、淘毛圊①者，顺风吹来，多致触死。隔壁煎鲍鱼、宿脂②，亦或触死。灶烧煤炭，炉爇沉檀③，亦触死。懒妇便器④动气侵，亦有毁伤。若风则偏忌西南，西南风太劲，则有合箔皆僵者。凡臭气触来，急烧残桑叶，烟以抵之。

③青州、沂水：皆在今山东境内。此处所生野蚕即柞蚕。

筹办织丝的时候，起首要停止调丝。调丝要在屋檐下光芒敞亮的室内停止。将木架平放在地上，木架上直立起四根竹竿，这就叫做“络笃”。丝套在四根竹上，在络笃中间的靠近立柱上八尺高的处所，用铁钉牢固一根斜向的小竹竿，上面装一个半月形的挂钩，将丝吊挂在钩子上，手里拿着大关车扭转绕丝，以备牵经和卷纬时用。小竹竿的一头垂下一个小石块为活头。当连接断丝时，一拉小绳，小钩就落下来了。

①既籰（yuè）：用绕丝棒绕完丝。

⑩贵贱有章，天实为之：人有贵贱，是天经地义，即以所穿衣服的品级而言，老天就生有丝、麻，觉得辨别。这类说法当然是不铛铛的。

①圆正：形状油滑、端方。

【注释】

②按：此节似应在“穿经”一条以后，因与高低两节均不连贯。

凡织杭西、罗地等绢，轻素等绸，银条、巾帽等纱，不必用花机，只用小机。织匠以熟皮一方置坐下①，其力全在腰尻②之上，故名腰机。普天织葛、苎、棉布者，用此机法，布帛更整齐坚泽③，惜今传之犹未广也。

取茧

④懒妇便器：怠惰妇人所用的便溺器具，必甚肮脏。

①置坐下：放在坐位下。

丝绕在大关车上今后，便能够牵拉经线筹办织造了。在一根直竹竿上钻出三十多个孔，穿上一个名叫“溜眼”的篾圈。把这条竹竿横架在柱子上，丝通过篾圈再穿过“掌扇”，然后缠绕在经耙上。当达到充足的长度时，就用印架卷好、系好。卷好今后，中间用交棒两根把丝分开成一上一下两层，然后再穿入梳筘内里（这个梳筘不是织机上的织筘）。穿过梳筘以后，把经轴与印架相对拉开五丈到七丈远。如果需求浆丝，就在这个时候停止；如果不需求浆丝，就直接卷在经轴上，如许便能够穿综筘而投梭织造了。

制作倭缎的体例是自日本初创的，福建漳州、泉州等本地地区随即也加以仿造。织倭缎的丝来自于四川，由商贩从老远的处所运过来卖，同时再买些胡椒归去卖。这类倭缎的织法也是从日本传来的，先将丝停止染色，作为纬线织入经线当中。织成数寸今后，就用刀削断丝锦即成绒缎，然后刮成墨光。当时北方的少数民族在互市贸易时一瞥见就很喜好。但是这类丝织品最轻易弄脏，用它做的帽子很快便会合满了灰尘；用它织成的衣服，衣领上的绒毛也很轻易破坏。是以现在我国各民族都不喜好它，将来这类倭缎必然会被丢弃，织法也就不再传播了。

④质枵（xiāo）：质地松虚。

湖绵独白净清化者，总缘伎俩之妙。上弓之时，惟取快速，带水扩开。若稍缓，水流去，则结块不尽解，而色不纯白矣。其治丝余者名锅底绵，装绵衣、衾内以御重寒，谓之“挟纩”。凡取绵野生，难于取丝八倍，竞日只得四两余。用此绵坠打线③织湖绸者，价颇重。以绵线登花机者名曰花绵，价尤重。