《天工开物 上篇 粹精》译文[第3页/共6页]

④信郡：广信府，今江西上饶一带。

【原文】

宋子曰：天生五谷以育民，美在此中，有“黄裳”之意焉②。稻以糠为甲，麦以麸为衣，粟、粱、黍、稷毛羽隐然③。播精而择粹，其道宁终秘也④。饮食而知味者，食不厌精⑤。杵臼之利，万民以济，盖取诸“小过”⑥。为此者难道人貌而天者⑦哉？

攻黍、稷、粟、粱、麻、菽

④为粉者十无一焉：把大麦磨成面粉来食用的十中无一。

③悬：悬置而不消也。

凡小麦其质为面。盖精之至者，稻中再舂之米；粹之至者，麦中重罗之面也。

⑤舂、磨不及麻，硙碾不及菽：芝麻不消舂、磨，豆子不消硙碾。

江南信郡④碓之法巧绝。盖水碓所愁者，埋臼之地卑则洪潦为患，高则承流不及。信郡造法即以一舟为地，撅桩维之⑤。筑土舟中，陷臼于其上。中流微堰石梁，而碓已形成，不烦扱木壅坡之力也。又有一举而三用者，激水转轮头，一节转磨成面，二节运碓成米，三节引水灌于稻田，此心计无遗者之所为也。凡河边水碓之国，有老死不见砻者，去糠去膜皆以臼相终始，惟风筛之法例无分歧也。

【译文】

【原文】

小麦扬过后，用水淘洗将灰尘污垢完整洗洁净，再晒干，然后入磨。小麦有紫皮和黄皮两种，此中紫皮的比黄皮的好些。好的小麦每石可磨得面粉一百二十斤，差一点儿的所得要减少三分之一。

⑥杵臼（chǔ jiù）之利，万民以济，盖取诸“小过”：“小过”为《易》之卦名，其象“艮下震上”。艮为山，震为木，恰是木杵捣石臼之形。

用牛马或水磨磨面，都要在磨上方吊挂一个上宽下窄的袋子，内里装上几斗小麦，能够渐渐主动滑入磨眼，而人力推磨时就用不着了。

②有“黄裳”之意焉：《易.坤》：“黄裳，元吉。象曰：‘黄裳元吉’，美在中也。”在此借喻粮食颗粒外有黄衣包裹，而其精华则在此中。

凡力牛一日攻麦二石，驴半之。人则强者攻三斗，弱者半之。若水磨之法，其详已载《攻稻.水碓》中，轨制不异，其便当又三倍于牛犊也。

凡磨大小无定形，大者用肥健力牛曳转，其牛曳磨时用桐壳掩眸，不但是眩晕。其腹系桶以盛遗，不但是秽也。次者用驴磨，斤两稍轻。又次小磨，则止用人推挨者。

谷物收成后，比如稻与麦，并非直接便能够食用，稻谷有壳，而麦粒有皮，真正可食用的是壳内里的东西。若非当代的先人发明了取出白米与磨面粉的加工技术，我们明天就不会享遭到香喷喷的白米饭和各式百般的面食。本章的首要内容是水稻、小麦的收割、脱粒以及加工成白米与麦粉的技术和相干东西，还大要报告了其他谷物的加工。(未完待续。)(未完待续。)

⑤食不厌精：《论语.乡党》：“食不厌精，脍不厌细。”

磨的大小没有必然的规格，大的磨要用肥壮有力的牛来拉。牛拉磨时要用桐壳遮住牛的眼睛，不然牛就会转晕了。牛的肚子上要系上一只桶用来盛装牛的分泌物，不然就会把面弄脏了。小一点的磨用驴来拉，重量相对较轻些。再小一点的磨则只需用人来推。