《天工开物 附录 野议》译文[第7页/共11页]

野议序

民风，民气之所为也。民气一趋，能够形成民风；然民风既变，亦能够移易民气。是民气民风，交相环转者也。

盐政议

财之为言，乃通指百货，非专言阿堵也。今天下何尝少白金哉！所少者，田之五谷、山林之木、墙下之桑、洿池之鱼耳。有饶数物者于此，白镪黄金能够疾呼而至，腰缠箧盛而来贸者，必相踵也。今天下人丁所聚者，惟三吴、八闽，则人浮于土，土无旷荒。其他经行日中，弥望二三十里，而无寸木之阴能够歇息者，举目皆是。生人有不困，流寇有不炽者？

屯田议

夫寇盗即半天下，其真正杀人不厌，名盗不羞，斩绝性善之根者，百人当中三五人而止。开初犹怀不忍之心，习久染成同恶之俗，业为不善，终不成反者，又二十余人而止。其他主谋莫可如何，中悔无因革面者，尚居非常之七也。

令长啸谈间，愿闻寡识。散归冷署，炊灯具草，继以诘朝，胡成万言，名之曰《野议》。夫朝议已无欲讷之人，而野复有议，如世道何？固然，从野而议者无恶，于朝议何伤也。人生胆力颜面，赋定洪钧。尝思欲伏阙前，上痛哭之书，而无其胆；欲参当道，陈忧天之说，而无其颜。则斯议也，亦以灯窗始之，闾巷终之罢了。

次议牛种。夫给种则似矣，议牛何为者？凡责成一卒之身，上食九人，中食八人，则牛诚不成少。若一卒之身，只望其醉饱一人，充饲一马，则一锄足矣。昔年枢辅在关外给牛数万，兵士日夕椎以酾酒，而日以病死报，岂知冶铁为锄为不病不死之牛乎？天下事上作而下从，贵行而贱效，是必为督镇者，躬行三公九推之法；为偏裨者，不耻从官负薪之劳。一卒之身，一画地五亩而界之。一区五十亩，则十人共垦此中；一区五百亩，则百人共垦此中。宛然井田相友互助之意。先访习知土宜与谷性者授衔百户，分队立为田畯之长。五亩皆稻耶，得米必十石；五亩皆麦耶，得面必千觔；五亩皆黍稷耶，得小米亦如米之数；五亩皆菽耶，得豆粒亦敌面之值。其室庐之侧，陇堘之上，遍繁瓜蔬，寸隙荒闲，并治不毛之罪。此法一行，岂忧空腹？

夫气之衰者，上以功令作之，下以学问充之，兄勉其弟，妻勉其夫，朋友交相勗，可返而至于盛。不然，长此安穷也？

情面谁不肯繁华，然先忧后乐，滋味乃长。隆、万重熙而后，读书应举者，竟不知作官为何本领。第以位跻槐棘，阶荣祖父，荫及儿孙，身后祀名宦、入乡贤，墓志文章夸扬于后代。至奴虏蠢动，水蔺狂凶，方始知建节之荣，原具杀身之祸。即今四海以内，破伤如是，而小康之方，父望其子、师勉其弟者，只要纂集时文，巴结棘院，思一恰当之为快。至于得科联第以后，官职遇寇逢艰，作何策应，何尝胡想及之！且得第之人，业已两受隆恩，不奋志请缨，拖延张望，有怀时平而仕之想，思以残危之地，付之荐举中人，与乡贡之衰弱者，国度亦何借有制科为！司铨法者，一破情面，至公至正，掣签而授之，即暂受愤怨，而制科增光，实自此始矣。至兼通骑射法，在所必不可。驰捷挽强，自是行伍中事，文士百十中，即选得一能者，亦何济于事。先年辽、广两经略，一以善射名，一以善骑名，非已然之验哉？颜真卿在唐，虞允文在宋，彼知骑射为何物？方张强虏，直樽俎谈笑而摧之。由今况昔，何胜慨叹哉！