论照相之类[第1页/共6页]

⑨新党清末普通人对维新派人物的称呼。

Th．Lipps⑿在他那《伦理学的底子题目》中，说过如许意义的话。就是凡是人主，也轻易变成仆从，因为他一面既承认可做仆人，一面就当然承认可做仆从，以是能力一坠，就断念塌地，昂首帖耳于新仆人之前了。那书可惜我不在手头，只记得一个粗心，幸亏中国已经有了译本，固然是节译，这些话应当存在的罢。用究竟来证明这实际的最明显的例是孙皓⒀，治吴时候，如此娇纵酷虐的暴主，一降晋，倒是如此卑鄙无耻的主子。中国常语说，临下骄者事上必谄，也就是看破了这把戏的话。但表示得最澈底的却莫如“求己图”，将来中国如要印《画图伦理学的底子题目》，这实在是一张极好的插画，就是天下上最巨大的讽刺画家也千万想不到，画不出的。

戈尔基（1868―1936）通译高尔基，苏联无产阶层作家。著有长篇小说《福玛・高尔杰耶夫》、《母亲》和自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等。

一质料之类

(28)南亭亭长即李宝嘉（1867―1906），字伯元，江苏武进人，小说家。著有长篇小说《宦海现形记》、《文明小史》等。我佛隐士，即吴沃尧（1866―1910），字趼人，广东南海佛隐士，小说家。著有长篇小说《二十年目睹之怪近况》、《恨海》等。

一九二四年十一月十一日。======================================

要之，拍照仿佛是妖术。咸丰年间，或一省里；另有因为能拍照而产业被乡间人摧毁的事情。但当我幼小的时候，――即三十年前，S城却已有拍照馆了，大师也不甚疑惧。固然当闹“义和拳民”时，――即二十五年前，或一省里，还以罐头牛肉当作洋鬼子所杀的中国孩子的肉看。但是这是例外，万事万物，总不免有例外的。

唯有这一名“艺术家”的艺术，在中国事永久的。

⑿Th．Lipps李普斯（1851―1941），德国心机学家、哲学家。他在《伦理学的底子题目》第二章《品德上之底子动机与恶》中说：“凡欲使他报酬仆从者，其人即有仆从根性。好为暴君之独裁者，乃缺品德上之自大者也。凡好傲慢之人，遇较己强者恒变成卑屈。”（据杨昌济译文，北京大学出版部出版）

(27)“引车卖浆者流”的笔墨林琴南在一九一九年三月给蔡元培的信中进犯口语文说：“若尽废古书，行用土语为笔墨，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法，……据此，则凡京津之稗贩都可用为传授矣。”

(29)缔造社“五四”新文**动中的闻名文学个人，一九二○年至一九二一年间建立。首要成员有郭沫若、郁达夫和成仿吾等。在一九二三年出版的《缔造季刊》第二卷第一期周年记念号上，曾刊印他们三人合摄的照片。

至于近十年北京的事，但是略有所知了，不过其人阔，则其像放大，其人“下野”，则其像不见，比电光天然永久很多。倘若白天明烛，要在北都城内寻求一张不像那些阔人似的缩小放大挂起挂倒的拍照，则据鄙陋所知，实在只要一名梅兰芳⒁君。而该君的麻姑⒂普通的“天女散花”“黛玉葬花”像，也确乎比那些缩小放大挂起挂倒的东西斑斓，即此就足以证明中国人实有审美的眼睛，其一面又放大挺胸凸肚的拍照者，盖出于不得已。