第一百零九章 楞严大定[第2页/共3页]

性常长老原是出自佛门一脉，瞧出启事，低呼一句佛号，道:“楞严大定法相！”

性常长老料歪病叟等不知，自答道:“器为身，灵为魂，灵器觉得阵，阵内自乾坤。”歪病叟三人似懂非懂，蹙眉苦索，性常长老说完便悄悄等待，任凭三人揣摩。戴和正心想:这是甚么谶语，看三位前辈的模样，实在是微言大义，只是感受性常等有恃无恐，成竹在胸，己方全然被动，大大不妙。毕竟歪病叟经历最富，见闻最广，最早认识到了甚么，低头看向被擒的性清僧，神采猜疑不定，斯须蓦地变色，喝道:“糟老头子只道毕于通想要称雄天下，却没想到他竟有混一天下，统御宇内的野心，这可统统都说得通了。”

修罗仙子心知肚明，情郎应是早悟楞严大定之法，然心有牵碍，得其门而不入。牵碍他的就是本身，在情丝与禅定之间，他挑选的不是斩断情丝，便即是放弃了正果之位的能够。想起他事事以她为重，实是情义深厚，修罗仙子此时悔怨无极，深恨本身当年为甚么不能低头逞强，最多在普渡禅院囚禁得几年，自有洗脱怀疑的一日。便是毕生囚在普渡禅院，也胜似本日埋骨于此。又恨萧如瑟为何向来反面本身透露他的密意。

这也恰是歪病叟等人所顾忌之处，他们都是人间上第一流的妙手了，别离来自佛道妖三教，各自悟道渊深，任凭它上古奇阵邪阵，必能辩白出其源脉流派，或五行或四象，或六合或八卦，或元磁或日月等等，只是不明此中精微奇妙的窜改罢了，决然不会毫无端倪可寻。经性常长老一提，歪病叟等都是一凛，内心不结壮之感更加重了几分，顾不上计算他第一句话傲慢无礼，只想那阵法又和重生之术有甚么干系？

性常长老所言所指，确是揭穿了四人死而重生的本质。他四人神魂化作器灵，便是四人初现时所持长剑之灵，而那四柄长剑布成步地，笼天罩地，自成天下，在这阵中，性常四人几近不死不灭。萧如瑟与修罗仙子随即也推想到性常四人死而复活的奥妙：他们必是舍弃了肉身，以灵魂为引，借《佛光引念术》聚信奉之力，修成灵体，寄身神兵利器当中，别说在这阵中几近长生，便是平常打斗也是不易将其击毙。只是如许剑走偏锋的另类重生术，实在大违天道，自古以来也罕见听闻有人修成，即便有寥寥铤而走险之徒幸运胜利，无一不是缺点隐患重重，了局惨痛。

但是面前一下子就齐齐站着四人，二十年来未见反噬，修为却大胜畴前，可知必是有人降服了此中的难关停滞。更甚者，万毒门能重生四人，那便可旧伎重演，浩浩大荡造出一批打不死，毒不倒的妙手出来，别说人族危矣，天下也危殆矣。一时候谁都明白了歪病叟的担忧，萧如瑟与修罗仙子亦全神灌输，劲鼓周身。到了这一刻，催讨舍利子倒还其次，需得脱身回人族通报此危情，才是要紧。性常将如此奥妙当众说了出来，可知他有实足掌控把四人留在不老山。戴和正心知接下来必是惊天动地，不死不休的大战，他自忖本领低下，也需得有一份力，就得使一份力，毫不能有所保存。