第一百零九章 楞严大定[第1页/共3页]

歪病叟并未当即与萧如瑟一齐打击法阵，似侧耳聆听，静自感悟辩白着甚么，终究未发觉端倪，只得作罢。情势紧急，也得空细细求索，性常等既然如此惶急万状，景象当是利于己方，虑及此，收摄心神，腾空而起，与萧如瑟汇合一处。

性常长老所言所指，确是揭穿了四人死而重生的本质。他四人神魂化作器灵，便是四人初现时所持长剑之灵，而那四柄长剑布成步地，笼天罩地，自成天下，在这阵中，性常四人几近不死不灭。萧如瑟与修罗仙子随即也推想到性常四人死而复活的奥妙：他们必是舍弃了肉身，以灵魂为引，借《佛光引念术》聚信奉之力，修成灵体，寄身神兵利器当中，别说在这阵中几近长生，便是平常打斗也是不易将其击毙。只是如许剑走偏锋的另类重生术，实在大违天道，自古以来也罕见听闻有人修成，即便有寥寥铤而走险之徒幸运胜利，无一不是缺点隐患重重，了局惨痛。

那性常毫不睬会，涓滴不顾忌性清僧，十之五六都击在他身上，招招致命，谅来真如性常所言，在这阵中，他们不会有存亡之忧。萧如瑟与修罗仙子亦是招招包含大力，如歪病叟普通，不攻仇敌，只击在蒙蒙白雾中，虚空无物之处。

这也恰是歪病叟等人所顾忌之处，他们都是人间上第一流的妙手了，别离来自佛道妖三教，各自悟道渊深，任凭它上古奇阵邪阵，必能辩白出其源脉流派，或五行或四象，或六合或八卦，或元磁或日月等等，只是不明此中精微奇妙的窜改罢了，决然不会毫无端倪可寻。经性常长老一提，歪病叟等都是一凛，内心不结壮之感更加重了几分，顾不上计算他第一句话傲慢无礼，只想那阵法又和重生之术有甚么干系？

歪病叟等均想:此人故示之以轻，免受威胁，乃人之常情，但是大师都是老江湖了，岂能被你乱来了去。歪病叟说道:“常长老，我们快人快语。贵宝贝师弟，在你眼中不知值得几颗舍利？”现在四人身陷绝险之境，第一要务当求脱身，但修罗仙子与萧如瑟着力不小，歪病叟先媒介明要为二人讨回舍利，总要听听他二人计算，这一问乃是将构和主导之权交于他们了。

萧如瑟法相既成，身如琉璃，双脚轻踏，直射天涯，未闻其声，戴和正先感六合又一阵狠恶的动摇。性常三人神采一变，放弃了追逐禁止，各自如临大敌，敏捷隐入四周白雾当中，想来这一击，实在让这古怪法阵根底摆荡，再加上歪病叟合力，或真有破阵的能够性。戴和正心道，性常老衲说歪病叟等修为再高超十倍也不能脱阵而出，看来是大气胡吹了。

修罗仙子心知肚明，情郎应是早悟楞严大定之法，然心有牵碍，得其门而不入。牵碍他的就是本身，在情丝与禅定之间，他挑选的不是斩断情丝，便即是放弃了正果之位的能够。想起他事事以她为重，实是情义深厚，修罗仙子此时悔怨无极，深恨本身当年为甚么不能低头逞强，最多在普渡禅院囚禁得几年，自有洗脱怀疑的一日。便是毕生囚在普渡禅院，也胜似本日埋骨于此。又恨萧如瑟为何向来反面本身透露他的密意。

这一节谁都想过，有了先鉴，即算有再精美的假死手腕，也毫不成能暗度陈仓，瞒过世人，何况性清僧现在全然无抵抗之力，歪病叟只需稍一发力，发挥狠手，管束骸骨成齑粉，灵魂化烟尘，灰飞泯没，那是死的不能再死了。这是知识，大家都知的知识。