第15章 透视“中国式慈善”(2)[第1页/共3页]

王牧笛：以是现在媒体在会商，到底是83亿进入资产池，还是说股票的红利进入资产池。

王牧笛：以是有媒体批评说，为甚么陈发树这个事情这么多人质疑，因为之前没见过，因为官方慈悲基金太少，你要像美国那么多就不会如许了。

坦白讲我们这个社会不需求太多的攻讦家，请那些攻讦的人先想想看，你本身做到这步了吗？那你攻讦他是甚么动机呢？你是想打击我国的慈悲奇迹，还是想如何？

石述思：被雷着了。

郎咸平：当然是。

石述思：另有税的题目，如果企业真的去做慈悲，真的做了所谓避税的事情，我们的政策能不能跟进。因为我们现在的政策规定是滞后的，没有对我们的企业家做慈悲起到真正的鼓励感化。

石述思：对，它不透明，以是大师就要猜忌。另有一个质疑是，中百姓营企业现在正处于成耐久，是长身材的春秋，不该该干这类“裸捐”的事情。我们之前在切磋这个话题的时候感觉，是不是民营企业生长到现阶段，碰到了一些保存的困局。更加引发我们存眷的是中国现存轨制的缝隙，很多新肇事物是轨制没有规定好的。

石述思：全中国2/3的汽车玻璃都是他造的。他当时也是捐股票，但他跟陈发树有一个分歧，陈发树的股权相对是了了的，但是曹德旺当时股权更加庞大。更好笑的是，终究曹德旺也没捐成，为甚么呢？因为有关办理部分的办理相称滞后，他们只熟谙一种东西，就是现金。此次陈发树又捐股票，并且数量又是前一次的好几倍。现在起码申明，相干部分研讨过这个事情，但是目前这在羁系方面仍然是盲点。

王牧笛：这是唐骏的设法，他给陈发树的建议就是，慈悲要想有可持续的才气，就是要保值增值，如许才气不竭地停止财产的聚散。

石述思：实在，陈发树代表了中百姓营企业的一种典范心态，他通过慈悲完成了一次大众形象的塑造。

郎咸平：这个很普通，你说像耶鲁大学、哈佛大学的基金会赢利不也是很多吗？这个很普通，它这个钱总要生钱吧，不能放在那边等着贬值吧。

石述思：他做慈悲，精英层之以是诟病他，实际上不是在信奉层面，因为中国在这方面是弱项――信奉缺失、感情缺失遍及存在，以是大师只要在轨制层面来问责。中国另有一个题目是民营企业在一个特别的保存环境下生长，因为中国的生长形式是全天下都没有过的。

王牧笛：一个是悲观的取向，一个是主动的取向。

石述思：起首操纵过程就是一场马拉松，何况再加上我们如影随形的精英们那种刻薄的目光，以及我们对他原罪永不停止的诘问。

王牧笛：现在这叫媒体的狂想。

王牧笛：有人在思疑这是子虚捐款，另有的思疑他是想跟当局搞干系――各种百般的质疑。

王牧笛：统统法则的例外嘛。

王牧笛：我们明天聊了信奉，然后聊了轨制，是否能够从技术这个层面切入到这个话题？陈发树之前一向想做中国的巴菲特，成果打工天子唐骏一来，改做中国的比尔・盖茨了。其实在美国，比尔・盖茨基金会也遭到过质疑，这个质疑就是在技术层面上的。比如说，比尔・盖茨基金会每年会拿出5%的资金去做慈悲，而就是这5%能够让基金会其他的本钱运作有减免税的优惠。很多媒体批评说，比尔・盖茨这个基金会比其他以红利为目标的企业赚得还要凶。而这个陈发树现在也遭到这类质疑。