第15章 透视“中国式慈善”(2)[第2页/共3页]

石述思：单从文明的角度看，中国小农经济五千多年了，我们这个民族没富过，甚么时候个人富过啊？好不轻易托鼎新开放的福，一部分人先富起来了。通过陈发树征象，也在申明一个题目，我们不仇富，我们但愿有品德的富、有法制的富。

石述思：起首操纵过程就是一场马拉松，何况再加上我们如影随形的精英们那种刻薄的目光，以及我们对他原罪永不停止的诘问。

石述思：那结局就呈现了：中国目前的官方慈悲机构有200家，而美国有12万家。这就是庞大的差异。相对于中国这类贫富差异的环境，社会更需求官方本钱参与慈悲奇迹，但我们却堕入了某种轨制的空缺。

石述思：我不信赖赖何人说的话，我信赖轨制。你比如说我们的《基金会办理条例》有规定，不管是股票还是现金，你要捐了，你每年必须拿出8%去做慈悲奇迹，你的运营本钱不能超越10%，这是有严格规定的。你这83亿每年就要捐6亿多，我估计这个是民营企业接受不了的。

石述思：我感觉即便是陈发树有题目，那也需求获得官方的核实，而不是胡乱猜想。

他该获得更多的赞美

王牧笛：“诈捐”和“裸捐”都不首要，找“婆婆”最首要。

郎咸平：当然是。

郎咸平：这个很普通，你说像耶鲁大学、哈佛大学的基金会赢利不也是很多吗？这个很普通，它这个钱总要生钱吧，不能放在那边等着贬值吧。

郎咸平：也就是说我们但愿这些富人，能够自发地取之于民还之于民，像陈发树一样做一个慈悲基金，然后当局也能够共同，这个时候反而能够构成一个更调和的局面。

王牧笛：此次陈发树捐的这83亿是小我持有的畅通股，这在中国应当不是第一次捐股票，但倒是第一次被承认，以捐股票体例建立基金会的。之前也是福建的、做玻璃的曹德旺要捐六七成的股分。

王牧笛：一个是悲观的取向，一个是主动的取向。

王牧笛：并且他存眷的是弱势群体和教诲这两个范畴。

石述思：实在，陈发树代表了中百姓营企业的一种典范心态，他通过慈悲完成了一次大众形象的塑造。

石述思：十年前有个民营企业家写过一篇文章，题目是《傻×才当企业家》。我想替民营企业家说句话，我们当然呼喊法治的市场经济，呼喊阳光下的财产，但是它不阳光这个沉重的任务，莫非我们老是让企业家独立来承担吗？是不是统统的人都应当有一种自发的担负。法治不该该仅仅是企业家的信奉，还应当是全社会的信奉。面对陈发树的事情，我们都应当想一想，本身是不是有些该担负的东西没有担负起来。

王牧笛：统统法则的例外嘛。

石述思：另有税的题目，如果企业真的去做慈悲，真的做了所谓避税的事情，我们的政策能不能跟进。因为我们现在的政策规定是滞后的，没有对我们的企业家做慈悲起到真正的鼓励感化。

石述思：对，它不透明，以是大师就要猜忌。另有一个质疑是，中百姓营企业现在正处于成耐久，是长身材的春秋，不该该干这类“裸捐”的事情。我们之前在切磋这个话题的时候感觉，是不是民营企业生长到现阶段，碰到了一些保存的困局。更加引发我们存眷的是中国现存轨制的缝隙，很多新肇事物是轨制没有规定好的。