第15章 透视“中国式慈善”(2)[第2页/共3页]

王牧笛：统统法则的例外嘛。

坦白讲我们这个社会不需求太多的攻讦家，请那些攻讦的人先想想看，你本身做到这步了吗？那你攻讦他是甚么动机呢？你是想打击我国的慈悲奇迹，还是想如何？

郎咸平：以是我感觉透过这个事件，全部社会应当做个深思，我们如何能够从悲观、防备、攻讦、扯后腿变成一个主动的鼓励。

郎咸平：真不幸，想想捐个钱何其难啊――前有狼，后有虎，中间一群小老鼠。

石述思：十年前有个民营企业家写过一篇文章，题目是《傻×才当企业家》。我想替民营企业家说句话，我们当然呼喊法治的市场经济，呼喊阳光下的财产，但是它不阳光这个沉重的任务，莫非我们老是让企业家独立来承担吗？是不是统统的人都应当有一种自发的担负。法治不该该仅仅是企业家的信奉，还应当是全社会的信奉。面对陈发树的事情，我们都应当想一想，本身是不是有些该担负的东西没有担负起来。

王牧笛：有人在思疑这是子虚捐款，另有的思疑他是想跟当局搞干系――各种百般的质疑。

石述思：另有税的题目，如果企业真的去做慈悲，真的做了所谓避税的事情，我们的政策能不能跟进。因为我们现在的政策规定是滞后的，没有对我们的企业家做慈悲起到真正的鼓励感化。

王牧笛：以是现在媒体在会商，到底是83亿进入资产池，还是说股票的红利进入资产池。

郎咸平：并且我们跟美国对慈悲的态度是不一样的。我们一听到慈悲起首想会不会有题目，先防你再说，包含有些条例都是防你的。美国不一样，它是悲观其成的，以为很普通。

王牧笛：这是唐骏的设法，他给陈发树的建议就是，慈悲要想有可持续的才气，就是要保值增值，如许才气不竭地停止财产的聚散。

石述思：实在我倒感觉我们精确的态度应当是悲观其成。

王牧笛：现在这叫媒体的狂想。

郎咸平：对，完整不一样的。

郎咸平：都是悲观的防备。

石述思：我不信赖赖何人说的话，我信赖轨制。你比如说我们的《基金会办理条例》有规定，不管是股票还是现金，你要捐了，你每年必须拿出8%去做慈悲奇迹，你的运营本钱不能超越10%，这是有严格规定的。你这83亿每年就要捐6亿多，我估计这个是民营企业接受不了的。

王牧笛：“诈捐”和“裸捐”都不首要，找“婆婆”最首要。

王牧笛：一个是悲观的取向，一个是主动的取向。

石述思：起首操纵过程就是一场马拉松，何况再加上我们如影随形的精英们那种刻薄的目光，以及我们对他原罪永不停止的诘问。

石述思：对，它不透明，以是大师就要猜忌。另有一个质疑是，中百姓营企业现在正处于成耐久，是长身材的春秋，不该该干这类“裸捐”的事情。我们之前在切磋这个话题的时候感觉，是不是民营企业生长到现阶段，碰到了一些保存的困局。更加引发我们存眷的是中国现存轨制的缝隙，很多新肇事物是轨制没有规定好的。

郎咸平：当然是。

他该获得更多的赞美

石述思：对，起首得找构造。但是在找构造的过程中，又是麻秆打狼――两端怕。你也怕，构造也怕。你怕构造效力低、不透明，把你的钱花在不该花的处所上也不公开；反过来，构造还怕你是不是想避税啊，是不是想干点别的呀。