第一百五十六章 听息培元法[第2页/共3页]

行功前必须解除邪念，念想不除，没法驭炁。

微闭时眼皮天然下垂，以看到面前之物而又不能辩请为度。

在一旁捡拾地上肉块的傅明瑜固然嘴上抱怨司徒南偏疼，但是脸上的笑容却光辉非常。

所谓天之道,损不足而补不敷；人之道,损不敷而益不足。

正在他思虑如何能找到气达丹田这类感受之时，他俄然感到身上一麻，口中呼吸一顿。

而固本培元的底子之道就是今后天元气反补天赋精元。

及至十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭矣。

如此如许口呼鼻吸直至三次，然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。

要求练习此法之人，两耳返听于内，听其呼吸出入。

如何去做，你本身是有感受的。”

既然杨瑾迟早都能学会，那不如这时候大风雅方的将“听息培元法”传给杨瑾，不但能落个天大的情面，还能让小师妹傅明瑜也高兴。

即目光观鼻，鼻下观心，心观丹田，观丹田者，观丹田之炁是也。

杨瑾严格遵循司徒南演示的行功之法运功，只是因为他是方才开端练习，还不是很熟谙的原因，开端的呼吸之气，并不能中转丹田。

每日里都和那些刚修炼不久，正在修炼这些根本方面东西的师弟师妹们打交道，天然会碰到各种百般根本修炼上面的题目。

再说，杨瑾固然习武时候有些晚了，但他的习武资质也确切不错，把“听息培元法”传给他，也能助他一臂之力，让他早日完成炼己筑基，进入炼精化气。

看到傅明瑜这副明着问罪，实则撒娇，非常欢乐欢畅模样，这让司徒南更加信赖本身从杨瑾这里曲线迂回战略的高超了。

而固本培元中却需求用气血中的元气淬炼五脏六腑以及丹田大脑。

就是要修炼之人常用止念工夫，有念即止，使前念消弭，后念不生，不久天然心底平静无物。

只怕过后，傅明瑜也会偷偷地暗里传给杨瑾这门道门秘传的固本培元秘法的。

杨瑾你渐渐试着往丹田注气，只要不痛就注下一点，发闷就往上一点，如许时候长了，囊龠管渐渐就会冲开。

直到这时他才发明他仿佛呼气吸气都能中转丹田了，在没有之前那种不管呼气吸气都没法气沉丹田的征象了。

他起首开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入,企图咽入下丹田，也就是脐下一寸三分，以弥补呼出之气。

司徒南现在算是看出来了，小师妹傅明瑜现在对杨瑾的事情很上心。

今后太空太和之系不能下行于腹，而腹内所蓄之天赋祖燕，谓之天赋元炁，“动而愈出”反失于太空。

杨瑾一听司徒传授真工夫，立即将手中的活计抛弃，开端用心致志，一心一意听着司徒南传授那门固本培元的道门秘法。

因人之上限有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。

杨瑾固然听懂了沈毅的指导，但是刚开端却如何也找不到这类感受。

实在杨瑾不晓得，司徒南之以是在根本武学以及炼己筑基三关上如此经历丰富。

呼吸本求无声，以是听息者，是求其绝利一源，用心养炁。

司徒南一边指导杨瑾如何呼吸吐纳，一边给他演示如安在调剂好呼吸频次以后听息培元。

吸完这口气以后，他幽门穴上又俄然不痛不麻了。

所谓“夫人神好清而心扰之，民气好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，天然六欲不生。”