第一百五十六章 听息培元法[第1页/共3页]

就连“听息培元法”这门秘法你都舍得传给杨瑾。

这里的炁指的就是气血中的元气，所谓元气足则生，元气散则死。

本来在胞胎时是相通的，下生以后变成肺呼吸，这根管就逐步迷塞了。

司徒南道：“小师妹，我这不是见你和杨瑾是好朋友，都是看在你的面子上，才这么做的。

人在受生之初，胞胎以内，以脐带随生母呼吸受炁，胎儿没法与外界呼吸，只能通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。

凡人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即所云“世人之息以喉”是也。

讲完心法口诀，司徒南怕杨瑾听不明白，因而讲授道：“练习此门秘法之时，要求舌顶上腭。

看到傅明瑜这副明着问罪，实则撒娇，非常欢乐欢畅模样，这让司徒南更加信赖本身从杨瑾这里曲线迂回战略的高超了。

这一段讲的是天赋胎息和后天呼吸之间的辨别，司徒南看到杨瑾听明白了，因而就持续往下讲。

武功修炼就是人之道，借六合万物之炁以养本身。

道经上所说：“六合之间岂有囊龠乎，虚而不平。”就是指的这根管。

实在杨瑾不晓得，司徒南之以是在根本武学以及炼己筑基三关上如此经历丰富。

所谓天之道,损不足而补不敷；人之道,损不敷而益不足。

司徒南先是认当真真地在给杨瑾讲授固本培元之道，说到最后竟然很风雅的要传授给杨瑾一门高超的“听息培元法”。

鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。

吐纳之法，使呼吸归根，保住天赋元炁，炁足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。

然后幽门穴又是一麻一痛，让他疼的深深地吸了一口气，这口气够长。

修行的姿式不限，行、立、坐、卧都可，但求其天然安闲，以利人静。”

在一旁捡拾地上肉块的傅明瑜固然嘴上抱怨司徒南偏疼，但是脸上的笑容却光辉非常。

再说了，这门“听息培元法”他之前也传给了傅明瑜，即便他现在敝帚自珍不传给杨瑾。

以是行气之时，不成逼迫压气，也不成强迫憋气。

以是练功时必须用舌头堵住，如婴儿哺乳之状，同时双目微闭，含光内视。

吸完这口气以后，他幽门穴上又俄然不痛不麻了。

他起首开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入,企图咽入下丹田，也就是脐下一寸三分，以弥补呼出之气。

“……此时呼必呼尽，吸必吸满。

即目光观鼻，鼻下观心，心观丹田，观丹田者，观丹田之炁是也。

久而久之，先气候丧失过量，肾部脉虚，本源不固，百病皆生，而走向灭亡。”

勿固执，勿勉强。

由不得他不对这些在根本修炼上面所碰到的东西了如指掌，一清二楚。

司徒南现在算是看出来了，小师妹傅明瑜现在对杨瑾的事情很上心。

而本身要想把她顺顺利利的带回梧桐观，这此中定然少不了要杨瑾着力才行。

要求练习此法之人，两耳返听于内，听其呼吸出入。

杨瑾固然听懂了沈毅的指导，但是刚开端却如何也找不到这类感受。

行功前必须解除邪念，念想不除，没法驭炁。

只怕过后，傅明瑜也会偷偷地暗里传给杨瑾这门道门秘传的固本培元秘法的。

如此如许口呼鼻吸直至三次，然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。

我记得之前我但是求了你好久，你才教给我的，你此次如何对杨瑾这么好？”