第十三章 释道之辩[第4页/共14页]

智实闭上眼睛：“好……念佛……念佛是……不会……有错的……阿弥……陀……佛……”

说到这里，玄奘诵道：“‘夫食肉者，断大慈悲佛性种子，统统众生见而捨去。是故统统菩萨不得食统统众生肉，食肉得无量罪。’这些都是经中原话，世尊遗教。只不过世人愚痴，又贪口腹之欲，以是才有了‘三净肉’这一便利说法。

在场之人有很多读过史乘，偶尔也有对梁武帝之死提出置疑的，现在听玄奘这么说，都不由群情纷繁，“嗡嗡”连声。

玄奘听萧瑀这么一说，不由轻叹了一口气。

这时，他重视到人群中起了一点小小的骚动，人们窃窃群情：

座中很多大臣和儒生都在点头，他们受孔孟之教影响至深，以为皇家祭奠乃是国度的甲等大事，怎可不依祖例以三牲献祭呢？

“听！谁说不想听了？快讲快讲！”

玄奘又道：“真正的功德决不是由费钱多少、作事多寡等事相上来评断的。贫僧先来讲一个故事，或许你们就明白了。”

也有的人说：“傅大人和道长们无礼胡骂，法师不接管，那他们便是在骂本身了。”

……

这时，却听到玄奘淡淡说道：“鱼目不类明珠，结舌何干杜口？”

说到这里，他看了萧瑀一眼，而萧瑀也镇静地冲他一笑。

玄奘道：“说梁武帝饿死台城，那是后代迂儒的说法。史载，侯景攻陷台城以后，见武帝神采稳定，乃至不敢俯视。侯景退下来以后，还曾对王僧贵说，武帝有天子的威仪，很难进犯，是以不敢再去见等语。厥后王纶上了几百粒鸡子，武帝感觉嘴巴苦，想吃蜂蜜而得不到，因而怨怒数声而亡。”

听了这话，李渊再次叹道：“法师所言当然不错，只是自古以来，天子信佛，有几个是为了脱存亡的？”

“但是贫道却传闻，般若也是统统妄图，统统别离所仰仗依托的。也就是说，如果没有般若，人就不成能有知而起执，天然也就没有别离心了。”李仲卿毕竟分歧于普通羽士，晓得一些梵学知识，问出来的题目也非常到位。

刘进喜的内心产生出一种激烈的不安感，他悄悄念叨了一句：“真是活见鬼了！”

……

此时四周看热烈的人已笑成一团，有的人笑得捂着肚子滚在地上。

跟着一声清脆的金锣，远处浩浩大荡走来了一支步队，前有军人开道，后有羽士执幡。大师晓得，这是圣上的銮驾到了，从速都住了口，一个个翘首瞻望。

上面一个胆量大的俄然喊了一声道：“如此说来，这佛家功德也太难做了！像梁皇如许的都没功德，那浅显老百姓岂不更难做功德了吗？”

……

玄奘淡然一笑道：“本日我们对天子谈吐，乃是为申明邪正，自当宣说教理。道长竟以此等不入流的嘲笑，来尘黩天听，诚不成也。”

此言一出，刘进喜不由一愣，一时竟难以答复。

但是有一天，宝塔内毗婆尸佛的金身，因脱落而缺了一小块。一名贫女发心要将佛像补好，她沿途行乞，获得了一颗金珠，非常欢畅，因而就去找一名驰名的锻金师，请他为佛像的金身修补。