第三十四章 佛法如灯[第3页/共5页]

“那也不过是嘴巴说说罢了，”国王不觉得然地说道，“你说佛家聪明可穿透烦恼，那么，如何获得这类聪明？”

“好处？”玄奘淡淡一笑，看着国霸道，“敢问大王，贵国事火又有何好处？”

玄奘道：“因果，就是对统统事物的运转规律所做的概括和描述，人间的事物都是遵循这个规律来运转的。”

国王轻咳一声，心中竟莫名地有些慌乱，忙用言语来讳饰：“你方才讲甚么明心见性，这便是佛法的主旨吗？如许吧，你给本王说一说，如果说得好，就饶了你；说得不好，嘿嘿，莫怪本王无情，就叫人把你绑上祭坛，去祭我们的火神。”

“我们在因果运转中始终会造出新的因、新的果。我们在糊口中的各种行动、风俗就是如此。一种行动风俗必然会导致很多方面的影响。那就是果报。如果我们播下的是善因，或许一时半会儿结不出善果来，须待机遇成熟方可人缘和合；但若我们播下的是恶因，则必定结不出善果来。

“以是说，因果是事物的一种运转规律，哪怕你不信赖宿世来生，它仍然在你的糊口中运转。它不是某小我、某个神、某个佛为你定下来的端方，也没有谁能够节制并决定它。”

“大抵也是本王之福吧，”国王兴趣颇高地说道，“法师感觉我该如何修行呢？”

玄奘道：“佛法更加忘我，因为佛说，统统众生本来划一，都有佛性，皆可成佛。菩萨以智上求佛法，以悲下化众生。这才是真正的至公忘我，施与民气灵的暖和。大王说，火是至公忘我的，非论贫繁华贱，它都普通的暖和，但是，它能暖和人的心灵吗？它能给人终究的暖和吗？”

“大师讲得真好，”国王逼真地说道，“看来，本王之前是曲解了佛法，现在甘心转头，皈依我佛。”

国王沉默了。

“打个比方，因果就比如庄稼的发展，我们播下去一颗种子，在合适的温度、泥土中它就会生根抽芽，如果共同呼应的阳光、雨水，那么种子就会生长，终究结出谷物。我们播下的种子是因，阳光、泥土、雨水是缘，人缘和合，种子抽芽、生长、健壮，这就是果。而在这些果中又包含有大量的新种子，那是新的因。

“好的，大王，”玄奘安静地答道，“比如，我们在实际糊口中常常会遭受苦痛，那是因为我们没法熟谙心的实相，没法长久地保持那份暖和与安静。当我们被炽热的情感燃烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见本身的方向；当我们被刻毒的感情解冻时，就凝成傲慢、思疑、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的创口。以是，我们才老是感觉本身处于苦痛当中。

“很多人做事打动、不考虑结果，这是不晓得从因果的角度去看题目。晓得考虑结果，便是体味因果的一种标记。而一旦你风俗于从因果的角度去考虑事情，就会敏捷摆脱很多困扰你的题目。以是世尊教诲我们说：诸恶莫作、众善推行、自净其意、是诸佛教。就是要缔造好因，好缘，从而获得好的果。

“听法师这么一说，佛倒是辩才无碍，很会说话啊。”国王内心已经有些敬佩了。

“但是，‘虚空界无有穷尽，众生界无有穷尽’，出三界的圣贤再多，相对于‘无量’而言还是极其罕见可贵；众生就算是越来越少，相对于‘无量’而言也还是不见减少。”