第三十四章 佛法如灯[第4页/共5页]

“以是说，因果是事物的一种运转规律，哪怕你不信赖宿世来生，它仍然在你的糊口中运转。它不是某小我、某个神、某个佛为你定下来的端方，也没有谁能够节制并决定它。”

“但是，‘虚空界无有穷尽，众生界无有穷尽’，出三界的圣贤再多，相对于‘无量’而言还是极其罕见可贵；众生就算是越来越少，相对于‘无量’而言也还是不见减少。”

“很多人做事打动、不考虑结果，这是不晓得从因果的角度去看题目。晓得考虑结果，便是体味因果的一种标记。而一旦你风俗于从因果的角度去考虑事情，就会敏捷摆脱很多困扰你的题目。以是世尊教诲我们说：诸恶莫作、众善推行、自净其意、是诸佛教。就是要缔造好因，好缘，从而获得好的果。

玄奘点头道：“说话不过是一种便利法门罢了。其实在我们糊口中，最美好、最奇异的感受，只能靠心灵去感受；而人类最奥妙的东西，恰是心灵的体验。”

听到国王这较着不痛快的声音，摩咄的额上不由滴下了汗，身材竟有些发软。

听了这话，玄奘长长地舒了口气。

“哦？你倒是说说看。”国王竟似来了兴趣。

“师父！师父！”道城一头撞了出去，一大群侍卫跟在他的身后，却禁止不了他。

国王嘲笑了一下：“说到底，这因果不过是些唬人的玩艺儿，你说佛法会让我转转增胜，那么你能不能先奉告我，佛，究竟是甚么？”

他勉强问道：“佛法如灯，岂不是与火一样？”

玄奘道：“佛法更加忘我，因为佛说，统统众生本来划一，都有佛性，皆可成佛。菩萨以智上求佛法，以悲下化众生。这才是真正的至公忘我，施与民气灵的暖和。大王说，火是至公忘我的，非论贫繁华贱，它都普通的暖和，但是，它能暖和人的心灵吗？它能给人终究的暖和吗？”

“慈悲与聪明？很多人不都有吗？”国王问。

“佛，是一盏糊口的明灯，使我们向善，”玄奘语气舒缓地说道，“简朴地说，诸佛菩萨的品格主如果两种，即无穷的慈悲与聪明。”

国王呆了一呆，他重视到这个沙门的眼睛里跳动着琉璃般的亮光，仿佛已经照彻了贰内心的阴暗。

“贫僧之以是向大王先容佛法。就是但愿大王能够通过体味真正的佛法聪明，令本身的糊口、本身的将来产生好的窜改。佛说：转转增胜。就是越来越好的意义。”

“有好多人，抓了道通，要烧死他！”

“实在，凡是大德高僧皆炽爱弥深，他们爱的是生命、是世人、是天下。《普贤行愿品》中说，统统众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成绩诸佛菩萨聪明华果。我们想要成绩佛菩萨那样的聪明，就要毫无保存，完整无我地好处众生。若另有我在，就还是凡夫。”

“是吗？”国王懒洋洋靠在靠背上，问，“和尚讲四大皆空，这是聪明还是慈悲？统统都空了，何谈慈悲与爱？”

玄奘道：“因果，就是对统统事物的运转规律所做的概括和描述，人间的事物都是遵循这个规律来运转的。”

“《华严经》里说：于一业别离知无量诸业各种缘造。如一业。统统诸业亦复如是。就是说，从单单一个业力来熟谙，便能够晓得我们大师的无量业报、果报，都是由各种人缘的聚合而成。就和这一个业力一样，我们本身的统统业力、果报都是如此的。