第三十七章 提婆达多的信徒[第3页/共5页]

那教徒答复道：“我们修炼这类种苦行，为的是要升天。”

这番话令提婆达多心生嫌恨，便想到了要报负。

有的说：“佛陀为甚么要避开提婆达多呢？莫非佛陀怕他吗？”

听到“提婆达多”这个名字，玄奘顿时呆住了。

这惊险又古怪的一幕令提婆达多大失民气，遭到公家言论的激烈怒斥。

苦修？玄奘苦笑不已。

但是现在为时已晚，阿阇世王的满身长满恶疮，臭秽难当。文武百官纷繁延请婆罗门神仙来宫中为王治病消灾，但是无平见效。贰心如死灰，自知业报现前，天国的果报就在不远处等着他了。

就在提婆达多派人行刺后不久，有一天凌晨，佛陀走到院外，看到很多弟子手拿木棒禅杖，声音喧闹。佛陀问他们在做甚么，世人答复道：“我们传闻提婆达多要侵犯佛陀，为防万一，以是才集结在此。”

他向阿阇世王借来八名军人，诡计刺杀佛陀，但是没有胜利，刺客们反而被佛陀感化，皈依佛门了。

另有的竟然问：“是不是因为提婆达多是大贤达者，佛陀为了尊敬他才避开来，给他让道的呢？”

耆域答复说：“大王！佛法中没有哪一天不是良辰谷旦，沉痾的人必须当即寻求良医治病，那里还能再迟延等候呢？大王既然要向佛陀忏悔灭罪，那么明天就启程吧。”

但是这些“名闻利养”，反而侵害了他的修行，令他将苦心获得的神通又丧失了个洁净。因而他的苦行涵养更加精严，我慢心愈发炽盛，更加祈求统摄僧众的权力。他的弟子瞿迦梨、迦留卢提舍等人经常诽谤舍利弗、目犍连等佛陀弟子，他本人则开端煽动阿阇世王子策动政变，弑杀父王，篡夺王位，实现他假想中的“新王——阿阇世，新佛——提婆达多”的目标。

说着，便挥起手中的藤条朝他身上抽打过来，他只好狼狈地逃离了这群苦修者。

“但是，贫僧还是不明白，你们要用这类体例求得甚么样的果报呢？”他问。

提婆达多随佛削发十二年都没有证得圣果，他不是阿罗汉，却残暴地侵犯了一名阿罗汉。

他想，醉象是牲口，不通情面，毫不会再像刺客那样被佛陀感化，这一次，佛陀必然会亡身于醉象的蹄下。

第五，比丘不成以食用酥、盐、鱼、肉。食鱼肉者有罪。

但是佛陀再一次回绝了他的在理要求。

第四，比丘必须住在树下。住房屋者有罪；

第一，比丘必须住在丛林里。进村庄者有罪；

这时，他的异母兄长——神医耆域前来探视，扣问他的病况。阿阇世王哀痛地说道：“我的病很严峻，因为这不是身材上的病，而是业力引发的病。我想这世上的任何良药都没法治好我的病苦了。我日夜懊悔，烦恼畴昔的罪孽，乃至没法入眠。你虽是天下名医，恐怕也救不了我。”

听完耆域这番话，阿阇世王马上放宽解胸，请他挑选一个良辰谷旦，前去拜访佛陀，要求忏悔。

“升天？”玄奘皱起了眉头，“天界固然欢愉，可一旦福德用尽，还是会跌落下来，持续循环六道，终究还是要受尽各种痛苦。你们为甚么要修行这类因行，终究获得的还是痛苦的果报呢？”

听了这话，阿阇世王更加忸捏，他苦笑道：“佛陀？佛陀会救我吗？我曾经听信提婆达多的鼓动，派人去刺杀他，那头醉酒的狂象也是他从我这里借去的……”