第三十七章 提婆达多的信徒[第4页/共5页]

“升天？”玄奘皱起了眉头，“天界固然欢愉，可一旦福德用尽，还是会跌落下来，持续循环六道，终究还是要受尽各种痛苦。你们为甚么要修行这类因行，终究获得的还是痛苦的果报呢？”

摩揭陀国的国王频毗娑罗是佛陀最早的拥戴者，虔信三宝。他的儿子阿阇世倒是一个野心极大的人物。提婆达多发挥神通，等闲打动了阿阇世王子，遭到王子的扶养。他决定，借助阿阇世王子的力量，达到本身篡夺僧团带领权的目标。

那教徒答复道：“我们修炼这类种苦行，为的是要升天。”

提婆达多感到非常热诚，他挟恨在心，竟然决定使计侵犯佛陀。

但是颠末十二年的苦修，提婆达多仍未证入“阿罗汉”果位，因为他的内心深处，始终暗藏着“贪、嗔、痴、慢、疑”的种子，这些种子固然临时被压抑，但是在碰到足以激发其滋长的人缘时，还是会开出有毒的花，结出有毒的果来。

这段日子以来，他除了每天凌晨到恒河岸边打坐读书外，偶然也到四周的丛林里转转，在那边，他见到了更多的苦行者，大多数是婆罗门教徒和耆那教徒，也有一小部分不知是甚么教徒，只晓得他们当中有的奉日月为教，有的奉水火为教……恒河两岸的热带丛林仿佛就是专门为他们筹办的。

佛陀的答复是：“我既不是怕他，也不是尊敬他。只是不想与他相逢。他现在满怀嗔念，你去招惹他，只会令他的恶念更加炽盛，这对两边都没有好处。以是，不要冒犯他，不要同他辩论，统统费事就会减少。”

据《十诵律》记录，提婆达多：“削发做比丘，十二年中善心修行：读经、诵经、问疑、受法、坐禅。尔时佛所说法，悉皆受持。”

听到“提婆达多”这个名字，玄奘顿时呆住了。

本来对佛陀就不爱护的提婆达多，在具有了神通以后，自傲心大幅膨涨，权力欲也随之加强。他以为本身才是真正的梵行者，理所该当获得大众的崇拜与扶养。

阿谁天衣派教徒用奇特的目光看着他，这时中间冲过来几小我，手执藤条冲他吼道：“你这个妄图吃苦的异村夫，不要用你那套罪过的思惟来影响我们！”

提婆达多神驰“神通力”，他以为大师之以是尊敬佛陀，就是因为他有神通。

“于佛法中，信敬心清净。”

这时，他的异母兄长——神医耆域前来探视，扣问他的病况。阿阇世王哀痛地说道：“我的病很严峻，因为这不是身材上的病，而是业力引发的病。我想这世上的任何良药都没法治好我的病苦了。我日夜懊悔，烦恼畴昔的罪孽，乃至没法入眠。你虽是天下名医，恐怕也救不了我。”

但是这些“名闻利养”，反而侵害了他的修行，令他将苦心获得的神通又丧失了个洁净。因而他的苦行涵养更加精严，我慢心愈发炽盛，更加祈求统摄僧众的权力。他的弟子瞿迦梨、迦留卢提舍等人经常诽谤舍利弗、目犍连等佛陀弟子，他本人则开端煽动阿阇世王子策动政变，弑杀父王，篡夺王位，实现他假想中的“新王——阿阇世，新佛——提婆达多”的目标。

这番话令提婆达多心生嫌恨，便想到了要报负。

那几位沙门点头道：“我晓得你是释迦的信徒，只晓得寻求吃苦，我们的修行体例你是不会了解的。”