第三十八章 你安知他们不是快乐的？[第1页/共5页]

菩萨晓得他傲慢成性，不是接管佛法的人才，以是瞿拿钵剌婆来回天上三次，仍未处理疑问。只得再次恳请提婆犀那，要求重新觐见致敬。罗汉讨厌他的傲慢，不予理睬。瞿拿钵剌婆未达目标，便生痛恨之心，前赴山林之间，修习禅定，但因傲慢未除，始终没能证得道果。

自从进入中印度，信奉大乘佛教的国度越来越多了，这令玄奘感到欣喜，不过，他并没有想过要窜改般若羯罗的信奉，毕竟他本身对小乘佛教也不恶感。

佛陀道：“我当然不反对一部分人遵循这五法。但是，这与‘必须’是两回事，戒律是帮忙修行的，不能成为修行的停滞。比如日中一食，这当然很好，但是僧团当中有一些身材荏弱的人，日蚀两餐，也是能够的，食以调身，只要不过份贪取，这并不能说是不法；你说要行乞食法，我们现在实施的不就是乞食法吗？但是一部分信徒有种福田的要求，主动扶养削发人，只要不违背修行的原则，如许的美意也不是不成以接管；比丘穿粪扫衣以培养谦虚之心，这当然很好，但是，衣衫穿戴寂静，让民气生爱敬，也不是甚么罪过的事情。你提出的这五条都不是多严峻的题目，为甚么要想得那么短长呢？过于峻厉的戒律会被人等闲用来压抑小我自在，已经制定的条则也有能够因为时空环境的窜改，而变得不恰当。诸比丘和合的僧团，你想用此战略来粉碎，并且是小事大提，将非常行法当作是常行法，这就是你的用心吗？”

传闻提婆达多在出错天国的那一顷刻，生起了忏悔心，他说：“我从内心皈依佛。”但是仿佛有点晚了……

现在，在这恒河边上，想起那些丛林中的苦行者，玄奘不由无法地摇了点头——当年的佛陀挑选的也是那种自惩式的修行体例吗？幸亏，他放弃了。

但是最令玄奘感到惊奇的是，这个国度的国王竟然出身于首陀罗种姓！在这之前，他所见过的国王中，最低种姓的也是吠舍，另有就是迦湿弥罗阿谁模样酷似婆罗门，却疑似有着首陀罗血缘的“讫利多种”国王。而秣底补罗国的国王却实实在在是由身为“平生人”的首陀罗担负的，这本身就说了然印度的种姓轨制也不美满是铁板一块。

不远处，一支满载木料和矿沙的船队正从河里汲引锚索，最火线的两艘大船别离扯起前帆、主帆和后帆，几个海员正用力将粗大的帆索拴上套索桩……玄奘认出这是大食人的船队，他们常在恒河一带来往，发卖着乌木和白檀，有的也做胡椒买卖。

“师兄莫管闲事，”般若羯罗小声说道，“不然便是美意办了好事。”

他将本身的思路渐渐拉回到面前的恒河当中，正看到一群人簇拥着一个骨瘦如柴的白叟来到河边，白叟一丝不挂地焚香沐浴，态度极其虔诚，诵过经咒后，他抱起一块早已筹办好的石头，安静地走入河中……

“这当然不是佛陀的本意，”长捷兄长道，“但俗话说，天作孽，犹可恕；自作孽，不成活。古来以破和合僧、出佛身血、放狂象、杀阿罗汉、十爪毒手这五事为提婆五逆。这五逆中的任何一条都足以使他下天国了。”

那三个年青人一个接一个地跳上船，径直跑到玄奘面前，伏倒在地：“你就是东土来的玄奘法师吗？”