第九章 付汝般若舟[第2页/共14页]

读《心经》，不但仅是修行证境，更首要的是，能够透过这些笔墨，看到一颗纯洁崇高的灵魂。

“因为当时各国虽无笔墨，却有说话，”伊伐罗解释道，“笔墨总归要与说话相适应。”

但是这一次，伊伐罗较着踌躇了一下，倒也没有推让，便开端为他读第二遍。

“弟子晓得这很难，但是找不到更好的体例了。”那敞亮的眸子较着暗淡了一下，“实际上，弟子也是近一年前才看到这些梵文抄本的，当时真的是如见天书。我不晓得这些笔墨是用甚么体例组合而成的，是横读还是竖读，是从左向右读还是从右向左读，这些我一无所知。幸亏颠末端这些日子，总算明白了一些。”

那行人站在离他两丈远的处所，摆动手叫道：“法师快快分开！此人十有八九得的是瘟疫，已经有人去陈述官府，要将他带走烧掉了。”

这是一部他既能看到笔墨又晓得发音的梵文典范，并且按伊伐罗的说法，是真正的天竺梵文。因此对玄奘来讲，具有极高的研还代价。

玄奘不信：“长江水路已经通畅，很多贩子向益州府申请过所公验，都很快获得批复。玄奘不过是一介僧伽，想要出蜀肄业，自问并无甚么不当的来由。如若兄长未曾从中作梗，为何益州府单单不肯发给我过所？”

玄奘冷静地望着这位将本身带入佛门的二哥——他风采高雅，身材魁伟，像极了父亲，而这些年来对他的照顾和庇护更像父亲；他才调横溢，不但精通梵学，还善于老庄，又善讲说，益州路总管酇国公窦轨、益州行台民部尚书韦云起都对他极其崇敬，常与其谈玄论佛。

玄奘毕竟是玄奘，他晓得固然本身在四川乃至全部西南地区申明显赫，但若留在这里，也仅仅是讲经说法，作为一名高僧受人尊敬扶养罢了，很难再有甚么进益。

说到这里，他神采黯然地站起家来，将目光投向窗外的山林：“现在间隔佛陀的年代已经非常悠远，各门各派对佛经的了解偏差实在太大。弟子幼时读过的经籍就有前后数译、文义各不不异的环境。现在书读很多了，这个题目不但没有处理，反而越来越凸起了。”

难怪！本身要求他读第二遍的时候，他显得有些踌躇呢。玄奘不由感觉有些歉意。

玄奘点头：“但是我感觉，持续留在这里，已经很难再有进益了。”

或者说，他底子就是要让人们将这部经当作咒语来利用。

全文只要260个字，以七个“空”字接十七个“无”字，高度凝练了梵学真谛，诠理通俗而又奥妙。

“玄奘听一些客商说，梁王已被唐王所平，天下粗定，不但长江水运已然通航，就连京师长安也已重开法席。二哥，我们走长江水路出蜀，沿途可看望请益各地名僧，然后，再北上返回长安。到当时，各地高僧必然齐聚都城，可容你我安闲问学，那样岂不是很好吗？”

就在这颠簸的山间雾霭当中，玄奘轻抬衣衿，趺坐下来，进入禅定。

“法师别动！”一个行人大呼一声。

从峨眉山返来，他便迷上了山林，他喜好把本身的身心都安排于干净的大天然中，让生命获得天然的韵律，如同一朵莲花在阳光下悠然地伸展……