第九章 付汝般若舟[第10页/共14页]

他感到本身获益非浅，不但仅是说话上的收成，对经文本身也有了更多更深的了解。心中对这位外族老衲充满感激。

人们不感觉这么做有多残暴，因为病情一旦分散，死的人会更多。

伊伐罗欣喜地点头，迦趺而坐，开端口诵梵经。

中国梵学的内涵缘起，与《心经》密切相干。

这么做，一方面更加凸起了经文的主体内容，另一方面又恍惚了详细的说法境地。

长捷走到他的身边，语气沉缓地说道：“四弟啊，自从你随为兄到净土寺削发，我们兄弟就从未分离过。家门不幸，父母早逝，就剩下你我兄弟二人，又何忍骨肉分袂？”

长老说道：“我师祖当年不是抄在纸上，而是誊写在细绢上的。唉，最首要的是，那些辛苦抄好的经籍厥后还是被查抄烧毁了。幸亏当时另有其他修行者也在悄悄地抄经，这个就不晓得是哪位菩萨留下来的了。”

他感慨着说：“这个天下本来就充满了痛苦，如果世人再见苦不救，岂不是苦上加苦了吗？”

见玄奘不再说话，长捷法师只当压服了他，因而接着劝道：“何况关中夏季苦寒，那里比得上蜀中气候暖和，四时有不谢之花，八节有常青之草？”

玄奘对佛国天竺更加神驰，偶然会提起西行求法的可行性，伊伐罗就会用梵语问玄奘：“你晓得天竺离这里有多远吗？”

《心经》的汉译本有十一个版本，常见的有七种，称呼各不不异。

“去赵州？”长捷明显吃了一惊，“四弟，你没发热吧？路途悠远、战事未宁，去那边做甚么？想学《成实论》，蜀中莫非没有高僧可资就教吗？”

“老衲阿缚卢多伊伐罗，云水和尚，游方至此，不知来处与归处，”老胡僧慈爱地看着他惊诧的眼神，“对你们汉人来讲，这个名字有些长，叫我伊伐罗吧。”

山间竹庵，昏黄的油灯下，那片略呈淡黄色的贝叶经摆放在书案上，细细的叶脉清楚可见，仿佛还带着生命的气味。

伊伐罗仿佛并不感觉诧异，他凝睇着玄奘，蓝灰色的眼中带着模糊的笑意，问道：“西行求法？去那里？天竺吗？”

此经传闻极其灵验，因为在厥后的西行路上，玄奘常常把这部《心经》拿出来背诵——

玄奘凝神静听，越听越感觉奇特，因为他发明，这第二遍中有些发音与第一遍不尽不异，有些还差得很多。

伊伐罗摇了点头，道：“诵经才是对佛陀最好的记念。”

“本来法师还不晓得，萧铣已被唐朝大将军李孝恭和李靖安定了！”那荆州客商镇静地说道，“现在，整条长江水路已然通畅无阻，我等也可返乡了！”

“不关长捷法师的事，”叶丹参恰于此时到来，听到他兄弟二人的争论，当即插言道，“是益州的僧俗各界分歧以为，‘陈门双骥’理应留在成都。”

晋隆安三年，慧持要告别兄长入蜀，慧远苦留不住，因而叹道：“人生都爱欢聚，只要你情愿拜别，这到底是为了甚么？”

“如何？”长捷看着玄奘问。

眼睛能看到的形相是空的，虚空恰是形相。形相与虚空没有分歧，虚空与形相没有分歧。形相，是那些虚空。虚空，是那些形相。

夜晚，玄奘按例在灯下看那几卷梵文典范。