第八章 不可以身相得见如来[第5页/共12页]

“不也，世尊！如来不该以具足色身见。何故故？如来讲具足色身，即非具足色身，是名具足色身。

“当真能够看到佛光吗？”玄奘欣喜地问。

他来到蒲团前，双手合什深施一礼，然后便踏上一步，谨慎翼翼地将布包揭开——

佛祖显灵了！在四周大众骇服的目光中，八戒大师含泪合掌道：“我佛慈悲！”

玄奘被一众猴居士们拉扯得狼狈不堪，一面躲闪，一面惊问道：“这些猴子如何这般胆小？”

达摩厥后所传的《楞伽经》是他背诵下来的。还是那句话，古印度人的记性非常好，这也是没有体例的事，书不让拿，不让抄，那就只好用背的了。

这处所他从未走过，他迷路了。

或者说，想走也能够，但是经不准带走。

自此，中华大地始闻西天梵音。

现在，他获得了六个卷轴的梵文典范，这真是一笔庞大的财产！他全数的精力都集合到这些经文上，至于能不能找到出口，已经完整不在乎了，实在找不到又有甚么干系呢？

不过他也晓得，真正的梵文典范都是贝叶经，像这类写在卷轴上的，明显是抄本。

玄奘忍不住打了个寒噤，净善长老说得没错，这洞公然深极了！

在当时，中国、西域、中亚乃至东南亚国度，判定一个到你的国度传播佛法的天竺和尚是不是高僧，有没有职位，此中一个首要的标记就是，你是否照顾佛经，携了多少经。

也就是说，如果你是一个低种性的和尚，那么你很难成为被国度、被统治者乃至被信徒承认的高僧，你毫不成能随身照顾一部佛经，至于将佛经带出国门，更是想都不要想了。

乌黑的雾气中，三个和尚相互护持，踩着湿滑的小径，朝着山顶上缓缓前行，终究赶在中午之前登上了金顶。

“须菩提！于意云何？能够身相见如来不？

能够很多人会感觉奇特，为甚么经籍烧不掉？是佛祖真的显灵了，还是另有隐情？

只在卷轴的最后，发明了一列小小的汉文注释：放光般若波罗蜜经卷第一。

“真有升仙的吗？”他问。

安居前，景法师专门送给他几部律宗的论疏，并奉告他：“前代大德的章疏著作，大多是按照本身的了解所写，观点和阐述常有分歧，你须细心辨析，方可了然。”

在造纸术传到印度之前，古印度人是将经文刻写在一种叫贝多罗树的叶子上，因此佛经又被称为“贝叶经”。

……

白日，他在各丛林间来往听经，早晨便进入益州各大寺院的藏经阁里读书。

汉明帝美意接待了两位天竺游僧，专门为他们修建了一座梵刹，这便是中国汗青上第一所梵刹“白马寺”。

但是风趣的是，在印度非支流的性宗，到了中国以后却一跃而成为支流，这就是禅宗。

俄然，空中传来“扑拉拉”的声音，在这浮泛的处所显得格外清脆，乃至刺耳，接着，一个不晓得是甚么的东西紧贴着他的脸颊飞掠畴昔！

“这可说不定哦，”小沙弥一本端庄地说，“那么大的蛇，法师你咋知它没成精呢？”

“太好了！”明海欢畅地说，“等我成了佛，就晓得你是不是菩萨了，你想赖也赖不掉！”