第八章 不可以身相得见如来[第6页/共12页]

大师用了十几年的时候才找到他想要的经籍，即《大品般若经》的梵本，总计九十章，六十万言，他又用了大量的时候精力将其誊写下来，筹办带回中原。

去峨眉山，与其说是朝拜，不如说是换个处所拜师肄业吧。

因而佛经在中国就灭不了。三武一宗烧了多少经籍，仍然灭不了，因为太多了！

“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？

凌晨的峨眉山清幽雅丽，奥秘莫测，乌黑的雾气将群山遮住大半，间或稀有声清脆鸟鸣在深谷间回荡，地彼苍苔遍及，湿滑难行。

“玄奘想畴昔看看，大和上请先回吧。”

白日，他在各丛林间来往听经，早晨便进入益州各大寺院的藏经阁里读书。

明海尚未答话，玄奘已走上前去合十施礼：“弟子玄奘，见过大师。”

贝叶经非常宝贵，普通人得不到也买不起。印度佛教徒传授佛经大多是口口相传，而不是像中国如许，徒弟门徒人手一本经籍。

最早来到中原的两位天竺和尚，一个叫迦叶摩腾，一个叫竺法兰。他们本来在大月支讲学，被中原使节请到洛阳时，照顾了一部分贝叶佛经，用一匹白马驮着，在阳关夕阳无穷关山的背景下，伴跟着一起银铃声款款东来。

不管他是谁，玄奘都感觉冥冥当中，有一双充满聪明的眼睛在看着本身，令他在这一刹时豁然开悟！

蜀地的僧侣居士们对他非常敬慕，听他讲经的人也便越来越多。人们将他与兄长长捷法师合称为“陈门双骥”，乃至拿他们同庐山的慧远、慧持二大德比拟，以为他兄弟二人也毫不减色。

“不也，世尊！如来不该以具足诸相见。何故故？如来讲诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

而玄奘更觉不虚此行——人在山中，才晓得，白云也能够抓上一把，苍翠中竟有几分清甜的味道；而那山间古寺清磬萦回，梵呗婉转，发人沉思，启人遐想，远赛过都会中喧天的锣鼓，喧闹的管弦。

玄奘停止了诵经，站起家来将他扶了起来，缓缓说道：“你不消谢我，你师父不顾性命地救你，才是该当谢的啊。”

起首闪现在面前的便是那灿艳多变的空间美——这里的门路呈网状交叉状，洞中有洞，洞下有洞，高低堆叠，纵横交叉。

但和尚的表情倒是轻松愉悦的，固然时令已是暮秋，这里仍然是林木蓊郁，藤萝漫绕。阵阵鸟鸣，更显山林的清幽；到处山泉，端的是玉液美酒。和尚取出滤网，在泉边滤上一钵净水，一饮而尽，立觉倦意全消，尘烦顿失！

玄奘明白兄长的难处，也由衷地感到光荣，光荣本身还能保持住这份烟霞和尚的萧洒和自在。

“是真的！”明海叫道。

明海转过身去，向净善长老顶礼，心中懊悔交集，一句话也说不出来。

玄奘不敢粗心，他在每一个岔道口都谨慎翼翼地用石子做了标记，以免迷路。

“也好，”他点头道，“峨眉山乃佛门殊胜之地。你我兄弟入蜀多年，早该前去参拜。只可惜我已受韦尚书之邀，恐一时难以脱身。四弟去后，可先代我在普贤菩萨座前烧上几柱香，待得来岁春季，长捷定然前去上香请罪。”

净善长老和明海从随身布囊中取出些干果分给它们，这些猴子也不客气，你争我抢地从两位和尚手中取食，又围住玄奘索要。玄奘客居在外，身上那里带这些东西？只能抱愧地冲这些猴居士们摆了摆手。